Schottischer Clan

Clan-Mitgliedschaft

Wie oben erwähnt, leitet sich das Wort Clan vom gälischen Wort Clann ab . ^[5] Die Notwendigkeit einer nachgewiesenen Abstammung von einem gemeinsamen Vorfahren, der hauptsächlich mit dem Haus zusammenhängt, ist jedoch zu restriktiv. ^[6] Clans entwickelten ein Territorium basierend auf den einheimischen Männern, die die Autorität der dominierenden Gruppe in der Nähe akzeptierten. ^{[6] Zu} einem Clan gehörte auch eine große Gruppe von lose verwandten Septen  - abhängigen Familien -, die alle den Clan-Chef als ihren Kopf und ihren Beschützer betrachteten. ^[7]

Eine romantische Darstellung der Highland Chiefs von 1831

Laut dem ehemaligen Lord Lyon, Sir Thomas Innes von Learney , ^{[ Bearbeiten ]} ein Clan ist eine Gemeinschaft , die von Heraldik und anerkannt von der auszeichnet Sovereign . Learney betrachtete Clans als "edle Eingliederung", da die von einem Clan-Chef getragenen Waffen vom Lord Lyon als Offizier der Krone gewährt oder anderweitig anerkannt werden, wodurch dem gesamten Clan königliche Anerkennung verliehen wird. Clans mit anerkannten Häuptlingen gelten daher nach schottischem Recht als Adelsgemeinschaft . Eine Gruppe ohne einen vom Souverän durch Lord Lyon anerkannten Häuptling hat nach schottischem Recht keine offizielle Stellung. Von Anspruchsberechtigten auf den Titel eines Chefs wird erwartet, dass sie vom Lord Lyon als rechtmäßiger Erbe der undifferenzierten Arme des Vorfahren des Clans anerkannt werden, von dem der Antragsteller versucht, als Chef anerkannt zu werden. Ein Chef eines Clans ist die einzige Person, die berechtigt ist, die undifferenzierten Arme des Ahnengründers des Clans zu tragen. Der Clan gilt als Erbgut des Häuptlings und das Wappensiegel des Häuptlings ist das Siegel des Clans als "edle Gesellschaft". Nach schottischem Recht wird der Häuptling als Oberhaupt des Clans anerkannt und dient als rechtmäßiger Vertreter der Clangemeinschaft. ^{[8] [9]}

Historisch gesehen bestand ein Clan aus allen, die auf dem Territorium des Häuptlings lebten, oder aus dem Territorium derer, die dem Häuptling die Treue schuldeten. Mit der Zeit, mit den ständigen Änderungen der "Clangrenzen", der Migration oder des Regimewechsels, würden sich Clans aus einer großen Anzahl von Mitgliedern zusammensetzen, die nicht verwandt waren und unterschiedliche Nachnamen trugen . Oft nahmen diejenigen, die auf dem Land eines Häuptlings lebten, im Laufe der Zeit den Nachnamen des Clans an. Ein Häuptling konnte seinen Clan erweitern, indem er andere Familien adoptierte, und hatte auch das gesetzliche Recht, jeden aus seinem Clan zu verbieten, einschließlich Mitglieder seiner eigenen Familie. Heute wird jeder, der den Nachnamen des Chefs hat, automatisch als Mitglied des Clans des Chefs betrachtet. Außerdem wird jeder, der einem Häuptling Treue anbietet, Mitglied des Häuptlingsclans, es sei denn, der Häuptling beschließt, die Treue dieser Person nicht zu akzeptieren. ^[10]

Die Clan-Mitgliedschaft erfolgt über den Nachnamen. ^[11] Kinder, die den Nachnamen ihres Vaters tragen, gehören zum Clan ihres Vaters und nicht zum Clan ihrer Mutter. Es gab jedoch mehrere Fälle, in denen ein Nachkomme über die Mutterlinie seinen Nachnamen geändert hat, um das Oberhaupt eines Clans zu beanspruchen, wie beispielsweise der verstorbene Chef des Clans MacLeod, der als John Wolridge-Gordon geboren wurde und seinen Namen in den Namen Clan MacLeod änderte Mädchenname seiner Großmutter mütterlicherseits, um das Oberhaupt der MacLeods zu beanspruchen. ^[12] Heute können Clans Listen von Septen haben . Septen sind Nachnamen, Familien oder Clans, die historisch, aktuell oder aus irgendeinem Grund, den der Chef wählt, mit diesem Clan verbunden sind. Es gibt keine offizielle Liste der Clan-Septen, und die Entscheidung darüber, welche Septen ein Clan hat, bleibt dem Clan selbst überlassen. ^[10] Verwirrenderweise können Septumnamen von mehr als einem Clan geteilt werden, und es kann Sache des Einzelnen sein, seine Familiengeschichte oder Genealogie zu verwenden, um den richtigen Clan zu finden, mit dem sie verbunden sind.

Mehrere Clan-Gesellschaften haben Wappen erhalten. In solchen Fällen sind diese Arme differenced von den Chefs, ähnlich wie ein Clan armiger . Der frühere Lord Lyon Thomas Innes von Learney erklärte, dass solche Gesellschaften nach dem Waffengesetz als "unbestimmter Kadett" gelten. ^[13]

Autorität der Clans (der Dùthchas und der Oighreachd )

Die schottische Clanship enthielt zwei komplementäre, aber unterschiedliche Konzepte des Erbes. Dies war zum einen das kollektive Erbe des Clans, bekannt als ihre Dùthchas , das ihr vorgeschriebenes Recht war, sich in den Gebieten niederzulassen, in denen die Häuptlinge und führenden Adligen des Clans üblicherweise Schutz gewährten. ^{[14] Bei} diesem Konzept erkannten alle Clansmen die persönliche Autorität der Häuptlinge und führenden Adligen als Treuhänder für ihren Clan an. ^[14] Das zweite Konzept war die breitere Akzeptanz der Erteilung von Urkunden durch die Krone und andere mächtige Landbesitzer an die Häuptlinge, Häuptlinge und Höhlen, die das von ihrem Clan besiedelte Anwesen definierten. ^[14] Dies war als ihr Oighreachd bekannt und betonte die Autorität des Clan-Chefs insofern , als es den Chefs und führenden Adligen die Autorität als Grundbesitzer gab, die das Land in ihrem eigenen Recht besaßen, und nicht nur als Treuhänder für der Clan. ^[14] Von Beginn der schottischen Clanship an bemühte sich die Clan-Krieger-Elite, die als "Geldstrafe" bekannt war, sowohl Landbesitzer als auch territoriale Kriegsherren zu sein. ^[14]

Clans, das Gesetz und das Rechtsverfahren

Das oben erwähnte Konzept der Dùthchas hatte im Mittelalter Vorrang ; In der frühen Neuzeit wurde jedoch das Konzept des Oighreachd bevorzugt. ^[14] Diese Verschiebung spiegelte die Bedeutung des schottischen Rechts für die Gestaltung der Clanship-Struktur wider, indem die Geldbuße mit Urkunden belegt und die Kontinuität der Erbfolge sichergestellt wurde. ^[14] Der Erbe des Häuptlings war als Tainistear bekannt und war normalerweise der direkte männliche Erbe. ^[14] In einigen Fällen wurde der direkte Erbe jedoch für einen politisch versierten oder kriegerischen Verwandten reserviert. Nach dem 16. Jahrhundert gab es nicht viele Streitigkeiten über die Nachfolge, und im 17. Jahrhundert war die Aufhebung des männlichen Erben eine Seltenheit. ^[14] Dies wurde durch das Gesetz von Entail geregelt und eingeschränkt , das die Aufteilung der Güter unter weiblichen Erben verhinderte und somit auch den Verlust von Clan-Territorien verhinderte. ^[14]

Das wichtigste Rechtsverfahren innerhalb der Clans zur Beilegung von Straf- und Zivilstreitigkeiten war das Schiedsverfahren , bei dem die geschädigten und angeblich beleidigenden Seiten ihre Fälle einem Gremium vorlegten, das vom führenden Adel gezogen und vom Clan-Chef überwacht wurde. ^[14] Gegen die Entscheidung des Gremiums, die normalerweise vor dem örtlichen königlichen oder bürgerlichen Gericht verzeichnet wurde, wurde kein Rechtsbehelf eingelegt. ^[14]

Soziale Bindungen

Pflege und Manrent waren die wichtigsten Formen der sozialen Bindung in den Clans. ^[15] Im Falle einer Pflege würden die Kinder des Häuptlings von einem bevorzugten Mitglied des führenden Clan-Adels erzogen, und ihre Kinder würden wiederum von Mitgliedern des Clans bevorzugt. ^[fünfzehn]

Im Falle von Manrent war dies eine Bindung, die von den Familienoberhäuptern geschlossen wurde, die den Häuptling um territorialen Schutz ersuchten, obwohl sie nicht auf den Gütern der Clan-Elite lebten. ^[15] Diese Bindungen wurden durch Kälber verstärkt , Todesopfer, die dem Häuptling als Zeichen persönlicher Treue der Familie gezahlt wurden, als ihr Kopf starb, normalerweise in Form ihrer besten Kuh oder ihres besten Pferdes. Obwohl die Kälber 1617 vom Parlament verboten wurden , zahlte manrent verdeckt weiter für den Schutz. ^[fünfzehn]

Das Ehebündnis verstärkte die Verbindungen zu benachbarten Clans sowie zu Familien auf dem Territorium des Clans. ^[15] Das Ehebündnis war auch ein Handelsvertrag, der den Austausch von Vieh, Geld und Land durch Zahlungen beinhaltete, bei denen die Braut als tocher und der Bräutigam als Mitgift bekannt war . ^[fünfzehn]

Clan-Management

Die Mieten der Bewohner des Clan-Anwesens wurden von den Tacksmen gesammelt . ^[16] Diese kleineren Adligen fungierten als Gutsverwalter, teilten die Runrig- Landstreifen zu, liehen Saatmais und Werkzeuge und arrangierten die Viehzucht im Tiefland zum Verkauf, wobei sie einen geringen Teil der Zahlungen an den Clan-Adel, die gut . ^[17] Sie hatten die wichtige militärische Rolle, den Clan-Gastgeber zu mobilisieren , sowohl wenn dies für die Kriegsführung erforderlich war als auch häufiger als große Anzahl von Anhängern für Hochzeiten und Beerdigungen, und traditionell im August für Jagden, die Sport für die Anhänger beinhalteten Vorgänger der modernen Highland-Spiele . ^[16]

Clanstreitigkeiten und Unordnung

Wo der Oighreachd (Land im Besitz der Clan-Elite oder Geldstrafe ) nicht mit dem gemeinsamen Erbe der Dùthchas (dem kollektiven Territorium des Clans) übereinstimmte, führte dies zu territorialen Streitigkeiten und Kriegen . ^[18] Die Geldstrafe ärgerte sich darüber, dass ihre Clansmänner anderen Vermietern Miete zahlten. Einige Clans nutzten Streitigkeiten, um ihr Territorium zu erweitern. ^[19] Vor allem der Clan Campbell und der Clan Mackenzie waren bereit, territoriale Streitigkeiten innerhalb und zwischen Clans auszuspielen, um ihr eigenes Land und ihren Einfluss zu erweitern. ^[18] Fehden an der Westküste wurden mit einer solchen Intensität geführt, dass der Clan MacLeod und der Clan MacDonald auf der Isle of Skye in den 1590er Jahren angeblich darauf reduziert wurden, Hunde und Katzen zu essen. ^[18]

Die Fehde wurde durch die Beteiligung schottischer Clans an den Kriegen zwischen den irischen Gaels und der englischen Tudor-Monarchie im 16. Jahrhundert noch verstärkt. ^[18] Innerhalb dieser Clans entwickelte sich eine Militärkaste von Mitgliedern des niederen Adels, die reine Krieger und keine Manager waren und saisonal nach Irland auswanderten, um als Söldner zu kämpfen. ^[20]

Während der Bürgerkriege der 1640er Jahre gab es schwere Fehden zwischen den Clans. Zu diesem Zeitpunkt zogen es die Häuptlinge und führenden Adligen jedoch zunehmend vor, lokale Streitigkeiten unter Rückgriff auf das Gesetz beizulegen. ^[21] Nach der Wiederherstellung der Monarchie im Jahr 1660 gingen die Vorfälle von Fehden zwischen Clans erheblich zurück. ^[21] Die letzte "Clan" -Fehde, die zu einer Schlacht führte und nicht Teil eines Bürgerkriegs war, war die Schlacht von Mulroy , die am 4. August 1688 stattfand. ^[21]

Rinderüberfälle , bekannt als "Wiedererleben" , waren vor dem 17. Jahrhundert übliche Praxis gewesen. ^[21] Es war auch als Creach bekannt , bei dem junge Männer Vieh von benachbarten Clans nahmen. ^[21] Bis zum 17. Jahrhundert war dies zurückgegangen, und das meiste Wiederaufleben war als Sprèidh bekannt , bei dem eine geringere Anzahl von Männern das angrenzende Tiefland überfiel und das entnommene Vieh in der Regel gegen Zahlung von Tascal (Informationsgeld) und Garantie für keine Strafverfolgung wiedererlangbar war . ^[21] Einige Clans, wie der Clan MacFarlane und der Clan Farquharson , boten den Lowlandern Schutz vor solchen Überfällen zu Bedingungen, die der Erpressung nicht unähnlich sind . ^[21]

Ein Akt des schottischen Parlaments von 1597 spricht von den "Chiftanis und Chieffis aller Clannis ... Duelland in den Hielands oder Bordouris". Es wurde argumentiert, dass dieser vage Satz Grenzfamilien als Clans beschreibt. ^[8] In dem Gesetz werden die verschiedenen Lowland-Familien aufgelistet, darunter die Namen der Maxwells , Johnstones , Turnbulls und anderer berühmter Border Reivers . Ferner sagte Sir George MacKenzie von Rosehaugh, der Lord Advocate (Generalstaatsanwalt), der 1680 schrieb: "Mit dem Begriff 'Chef' bezeichnen wir den Vertreter der Familie vom Wort Koch oder Chef und auf Irisch [Gälisch] mit uns Der Familienoberhaupt wird das Oberhaupt des Clans genannt. " ^[8] In der Zusammenfassung dieses Materials schrieb Sir Crispin Agnew von Lochnaw Bt: "Es ist also ersichtlich, dass die Wörter Chef oder Kopf und Clan oder Familie austauschbar sind. Es ist daher ganz richtig, von der MacDonald-Familie oder der Familie zu sprechen Stirling-Clan . " ^[8] Die Idee, dass Hochländer als Clans aufgeführt werden sollten, während die Niederländer als Familien bezeichnet werden sollten, war lediglich eine Konvention des 19. Jahrhunderts. ^[8] Obwohl Gälisch im schottischen Tiefland seit fast sechshundert Jahren durch Englisch verdrängt wird, ist es akzeptabel, Tieflandfamilien wie die Douglasen als "Clans" zu bezeichnen. ^[22]

Der Lowland Clan MacDuff wird in der Gesetzgebung des schottischen Parlaments im Jahr 1384 speziell als "Clan" bezeichnet. ^[23]

Ursprünge

Colin Campbell von Glenorchy

Viele Clans haben oft mythologische Gründer behauptet, die ihren Status stärkten und eine romantische und verherrlichte Vorstellung von ihrer Herkunft gaben. ^[24] Die mächtigsten Clans gaben ihren Ursprung auf der Grundlage der irischen Mythologie . ^[24] Zum Beispiel gab es Behauptungen, dass der Clan Donald entweder von Conn , einem König von Ulster aus dem zweiten Jahrhundert , oder von Cuchulainn , dem legendären Helden von Ulster, abstammte . ^[24] Während ihre politischen Feinde den Clan Campbell als ihren Vorfahren Diarmaid the Boar beanspruchten , der im Fingalian- oder Fenian-Zyklus verwurzelt war . ^[24]

Andererseits beanspruchten die Clans Mackinnon und Gregor Vorfahren der Familie Siol Alpin , die von Alpin abstammen , dem Vater von Kenneth MacAlpin , der 843 das schottische Königreich vereinigte. ^[24] Nur eine Konföderation von Clans, zu der auch der Clan Sweeney gehörte , Clan Lamont , Clan MacLea , Clan MacLachlan und Clan MacNeill können ihre Vorfahren bis zum Niall der neun Geiseln des 5. Jahrhunderts , dem Hochkönig von Irland, zurückverfolgen . ^[24]

In der Realität können die Vorfahren der Clans jedoch selten weiter als im 11. Jahrhundert authentifiziert werden, und eine Kontinuität der Abstammung kann in den meisten Fällen erst im 13. oder 14. Jahrhundert festgestellt werden. ^[24]

Die Entstehung von Clans hatte mehr mit politischen Unruhen als mit ethnischer Zugehörigkeit zu tun. ^[24] Die Eroberung von Argyll und den Äußeren Hebriden durch die schottische Krone durch die Nordmänner im 13. Jahrhundert, die auf die Befriedung des Mormaer von Moray und die nördlichen Aufstände im 12. und 13. Jahrhundert folgte, eröffnete den Kriegsherren die Gelegenheit dazu ihre Dominanz gegenüber einheimischen Familien durchsetzen, die ihren Schutz akzeptierten. Diese Kriegerhäuptlinge können größtenteils als keltisch eingestuft werden ; Ihre Ursprünge reichen jedoch von Gälisch über Nordisch-Gälisch bis Britisch. ^[24] Bis zum 14. Jahrhundert gab es einen weiteren Zustrom von Verwandten, deren ethnische Zugehörigkeit von normannisch oder anglonormannisch und flämisch reichte , wie der Clan Cameron , der Clan Fraser , die Clan Menzies , der Clan Chisholm und der Clan Grant . ^[24]

Während der Unabhängigkeitskriege in Schottland wurden von Robert the Bruce feudale Amtszeiten eingeführt , um die Fähigkeiten der Clans durch die Vergabe von Urkunden für Land zu nutzen und zu kontrollieren , um Unterstützung in der nationalen Sache gegen die Engländer zu erhalten. ^[24] Zum Beispiel wurde der Clan MacDonald über den Clan MacDougall erhoben , zwei Clans, die eine gemeinsame Abstammung von einem großen nordisch-gälischen Kriegsherrn namens Somerled aus dem 12. Jahrhundert hatten. ^[24] Clanship war somit nicht nur eine starke Verbindung der lokalen Verwandtschaft, sondern auch des Feudalismus zur schottischen Krone. Es ist diese feudale Komponente, die durch das schottische Gesetz verstärkt wird und die schottische Clanship vom Tribalismus trennt , der in Ureinwohnergruppen in Australasien, Afrika und Amerika anzutreffen ist. ^[24]

Bürgerkriege und Jakobitismus

Schottische Soldaten , identifiziert als Donald Mackay, 1. Lord Reays Regiment, im Dienst von Gustav Adolphus (1630–31)

Während der Kriege der drei Königreiche von 1638 bis 1651 waren alle Seiten "royalistisch", im Sinne einer gemeinsamen Glaubensmonarchie, die göttlich inspiriert war. Die Entscheidung, ob Charles I oder die Covenanter- Regierung unterstützt werden sollten, wurde weitgehend von Streitigkeiten innerhalb der schottischen Elite bestimmt. 1639 erhielt der Covenanter-Politiker Argyll , Chef des Clan Campbell , einen Auftrag über "Feuer und Schwert", mit dem er die MacDonald-Gebiete in Lochaber und die vom Clan Ogilvy in Angus gehaltenen eroberte . ^[25] Infolgedessen unterstützten beide Clans Montroes royalistische Kampagne von 1644 bis 1645 in der Hoffnung, sie wiederzugewinnen. ^[26]

Als Karl II. 1660 den Thron wiedererlangte, stellte der Rescissory Act 1661 die Bischöfe der Church of Scotland wieder her. Dies wurde von vielen Häuptlingen unterstützt, da es der hierarchischen Clanstruktur entsprach und den Gehorsam gegenüber der Autorität ermutigte. Sowohl Charles als auch sein Bruder James VII. Verwendeten Highland-Abgaben, bekannt als "Highland Host", um von Campbell dominierte Gebiete im Südwesten zu kontrollieren und den Argyll's Rising von 1685 zu unterdrücken . Es wird geschätzt, dass es bis 1680 in Schottland weniger als 16.000 Katholiken gab, die auf Teile der Aristokratie und gälischsprachige Clans im Hochland und auf den Inseln beschränkt waren . ^[27]

Als James in der glorreichen Revolution im November 1688 abgesetzt wurde , war die Wahl der Seiten weitgehend opportunistisch. Die presbyterianischen Macleans unterstützten die Jakobiten, um die in den 1670er Jahren gegen die Campbells verlorenen Gebiete in Mull zurückzugewinnen . Die katholischen Keppoch MacDonalds versuchten, die pro-jakobitische Stadt Inverness zu plündern, und wurden erst aufgekauft, nachdem Dundee eingegriffen hatte. ^[28]

Die Beteiligung des Hochlandes an den jakobitischen Aufständen war das Ergebnis ihrer Abgeschiedenheit und des feudalen Clansystems, bei dem die Pächter Militärdienst leisten mussten. Der Historiker Frank McLynn identifiziert sieben Haupttreiber des Jacobitismus, wobei die Unterstützung der Stuarts am wenigsten wichtig ist. Ein großer Prozentsatz der jakobitischen Unterstützung im Jahr 1745 kam von Lowlandern, die sich der Union von 1707 widersetzten , und Mitgliedern der Scottish Episcopal Church . ^[29]

1745 riet die Mehrheit der Clanführer Prinz Charles , nach Frankreich zurückzukehren, darunter MacDonald of Sleat und Norman MacLeod . ^[30] Als sie ohne französische militärische Unterstützung ankamen, hatten sie das Gefühl, dass Charles seine Verpflichtungen nicht eingehalten hatte, und es wird auch vermutet, dass Sleat und MacLeod aufgrund ihrer Beteiligung am illegalen Verkauf von Mietern an indentured servitude für staatliche Sanktionen anfällig waren . ^[31]

Genug wurde überzeugt, aber die Wahl war selten einfach; Donald Cameron von Lochiel verpflichtete sich erst, nachdem ihm "Sicherheit für den vollen Wert seines Nachlasses gegeben wurde, sollte sich der Aufstieg als fehlgeschlagen erweisen", während MacLeod und Sleat Charles bei der Flucht nach Culloden halfen. ^[32]

Zusammenbruch des Clansystems

Herrschaft der Inseln, 1346

1493 beschlagnahmte James IV. Die Lordschaft der Inseln von den MacDonalds. Dies destabilisierte die Region, während Verbindungen zwischen den schottischen MacDonalds und den irischen MacDonnells Unruhen in einem Land bedeuteten, die oft in das andere übergingen. ^[33] James VI. Ergreifte verschiedene Maßnahmen, um die daraus resultierende Instabilität zu bewältigen, darunter das Gesetz „Schlachtung unter Vertrauen“ von 1587, das später im Glencoe-Massaker von 1692 angewendet wurde . Um endemische Fehden zu verhindern, mussten Streitigkeiten von der Krone beigelegt werden, insbesondere Mord, der „kaltblütig“ begangen wurde, sobald Übergabeartikel vereinbart oder Gastfreundschaft akzeptiert worden waren. ^[34] Seine erste Verwendung wurde 1588 aufgezeichnet, als Lachlan Maclean wegen Mordes an seinem neuen Stiefvater John MacDonald und 17 weiteren Mitgliedern der MacDonald-Hochzeitsfeier strafrechtlich verfolgt wurde. ^[35]

Andere Maßnahmen hatten nur begrenzte Auswirkungen. Landbesitzern finanzielle Bürgschaften für das gute Benehmen ihrer Mieter aufzuerlegen, scheiterte oft, da viele nicht als Clan-Chef angesehen wurden. Die Union der Kronen von 1603 fiel mit dem Ende des anglo-irischen Neunjährigen Krieges zusammen , gefolgt von Landbeschlagnahmungen im Jahr 1608 . Früher war die Plantage von Ulster der gälischste Teil Irlands und versuchte, durch den Import von Schotten und englischen Protestanten Stabilität in Westschottland zu gewährleisten. Dieser Prozess wurde oft von den ursprünglichen Eigentümern unterstützt; 1607 ließ Sir Randall MacDonnell 300 presbyterianische schottische Familien auf seinem Land in Antrim nieder. ^[36]

Dies beendete die irische Praxis, Hochland- Galgenglas oder Söldner zu verwenden, während die Iona-Statuten von 1609 den Clan-Häuptlingen eine Reihe von Maßnahmen auferlegten, um sie in die schottischen Landklassen zu integrieren. Während über ihre praktische Wirkung diskutiert wird, waren sie langfristig eine einflussreiche Kraft auf die Claneliten. ^{[37] : 39}

Um den Gebrauch der gälischen Sprache und Bräuche zu schwächen oder zu beseitigen, verpflichteten die Statuten die Clan-Chefs, in Edinburgh zu wohnen und ihre Erben im englischsprachigen Tiefland ausbilden zu lassen. ^[38] Da es sich bei den Highlands um eine weitgehend bargeldlose Wirtschaft handelte, bedeutete dies, dass sie sich auf die kommerzielle Ausbeutung ihres Landes verlagerten, anstatt es als Teil eines sozialen Systems zu verwalten. Die daraus resultierende chronische Verschuldung führte schließlich im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert zum Verkauf vieler großer Hochlandgüter. ^{[39] : 105–107 [40] : 1–17 [37] : 37–46, 65–73, 132}

Während des 18. Jahrhunderts begannen die Clan-Häuptlinge, die Fähigkeit der Tacksmen zur Untervermietung einzuschränken, um das Einkommen aus ihren Ländereien zu erhöhen. Dies bedeutete, dass ein größerer Teil der Miete, die von denjenigen gezahlt wurde, die das Land tatsächlich bewirtschafteten, an den Landbesitzer ging. Das Ergebnis war jedoch die Entfernung dieser Schicht der Clan-Gesellschaft. In einem Prozess, der sich ab den 1770er Jahren beschleunigte, war der Tacksman im frühen 19. Jahrhundert zu einem seltenen Bestandteil der Gesellschaft geworden. Der Historiker TM Devine beschreibt "die Vertreibung dieser Klasse als eine der deutlichsten Demonstrationen des Todes der alten gälischen Gesellschaft". ^{[40] : 34} Viele Tacksmen sowie die reicheren Bauern (die es satt hatten, wiederholt die Miete zu erhöhen) entschieden sich für die Auswanderung. Dies könnte als Widerstand gegen die Veränderungen in der Agrarwirtschaft im Hochland angesehen werden, da die Einführung der Verbesserung der Landwirtschaft zu den Freigaben im Hochland führte . ^{[41] : 9} Der Verlust dieser mittleren Ebene der Highland-Gesellschaft bedeutete nicht nur eine Kapitalflucht aus Gaeldom, sondern auch einen Verlust an unternehmerischer Energie. ^{[40] : 50} Der erste große Schritt bei den Freigaben war die Entscheidung der Herzöge von Argyll, Tacks (oder Pachtverträge) von Farmen und Townships zur Versteigerung anzubieten. Dies begann mit dem Besitz von Campbell in Kintyre in den 1710er Jahren und breitete sich nach 1737 auf alle ihre Bestände aus. Diese Aktion als gewerblicher Vermieter, der Land an den Meistbietenden vermietete , war ein klarer Verstoß gegen das Dùthchas- Prinzip . ^{[37] : 44}

Das moderne historische Denken misst der Schlacht von Culloden als Faktor für den Niedergang der Clanship eine geringere Bedeutung bei .

Der jakobitische Aufstieg von 1745 wurde früher als das entscheidende Ereignis für den Niedergang der Clanship bezeichnet. Es besteht kein Zweifel, dass nach dem Aufstand wilde Strafexpeditionen gegen Clans stattfanden, die die Jakobiten unterstützt hatten, und gesetzgeberische Versuche, die Clankultur zu zerstören. Der Schwerpunkt der Historiker liegt nun jedoch auf der Umwandlung von Häuptlingen in Grundbesitzer in einem langsamen Übergang über einen langen Zeitraum. Die aufeinanderfolgenden jakobitischen Aufstände unterbrachen nach Ansicht von TM Devine lediglich den Veränderungsprozess, während die militärischen Aspekte der Clans vorübergehend an Bedeutung gewannen. Der offensichtliche Anstieg des sozialen Wandels nach den 45er Jahren war lediglich ein Prozess, um den finanziellen Druck nachzuholen, der zu Vermietern führte. ^{[37] : 46} Zu den verschiedenen Rechtsvorschriften, die Culloden folgten, gehörte das Gesetz über erbliche Gerichtsbarkeiten, das das Recht der Chefs, Gerichte zu halten, auslöschte und diese Rolle auf die Justiz übertrug. Die traditionellen Loyalitäten der Clansmen waren davon wahrscheinlich nicht betroffen. Es gibt auch Zweifel an einer wirklichen Auswirkung des Verbots der Highland-Kleidung (die ohnehin 1782 aufgehoben wurde). ^{[37] : 57–60}

Bei den Highland Clearances wurden weitere Aktionen von Clan-Chefs durchgeführt, um mehr Geld aus ihrem Land zu sammeln. In der ersten Phase der Räumung, als die Verbesserung der Landwirtschaft eingeführt wurde, wurden viele der Bauern vertrieben und in neu geschaffene Crofting- Gemeinden umgesiedelt , normalerweise in Küstengebieten. Die geringe Größe der Höfe sollte die Mieter dazu zwingen, in anderen Branchen wie der Fischerei oder der Seetangindustrie zu arbeiten. Mit einem Mangel an Arbeit stieg die Zahl der Hochländer, die saisonale Migranten in die Niederungen wurden. Dies gab einen Vorteil beim Sprechen von Englisch als "Arbeitssprache". Es wurde festgestellt, dass die Gaelic Schools Society in den frühen Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts mit dem Unterrichten von Grundkenntnissen auf Gälisch begann und die Alphabetisierung auf Englisch zunahm. Dieses Paradoxon kann durch den Jahresbericht der Society in Scotland for Propagating Christian Knowledge (SSPCK) von 1829 erklärt werden, in dem es heißt: "Die Eltern sind so unwissend, dass es schwierig ist, sie davon zu überzeugen, dass dies für ihre Kinder von Nutzen sein kann lerne Gälisch, obwohl sie alle darauf bedacht sind, dass ihnen Englisch beigebracht wird ". ^{[40] : 110–117}

Die zweite Phase der Hochlandräumungen betraf überbevölkerte Crofting-Gemeinden, die sich aufgrund der Hungersnot und / oder des Zusammenbruchs der Industrien, auf die sie sich stützten, nicht mehr selbst ernähren konnten. Vermieter, die dies als billiger empfanden als fortgesetzte Zyklen der Hungerhilfe für diejenigen mit erheblichen Mietrückständen, stellten den Mietern "assistierte Passagen" zur Verfügung. Dies galt insbesondere für das westliche Hochland und die Hebriden. Viele Highland-Anwesen befanden sich nicht mehr im Besitz von Clan-Häuptlingen, ^[a] aber Vermieter sowohl des neuen als auch des alten Typs förderten die Auswanderung mittelloser Mieter nach Kanada und später nach Australien. ^{[43] : 370–371 [37] : 354–355} Auf die Freigabe folgte eine Zeit noch größerer Auswanderung, die (mit einer kurzen Pause für den Ersten Weltkrieg) bis zum Beginn der Weltwirtschaftskrise andauerte . ^{[37] : 2}

Romantische Erinnerung

David Wilkies schmeichelhaftes Porträt des gekilteten Königs Georg IV. Von 1829 mit einer Beleuchtung, die die Helligkeit seines Kilt und seiner nackten Knie abschwächt, ohne die rosa Strumpfhose, die er bei der Veranstaltung trug.

Der größte Teil der Anti-Clan-Gesetzgebung wurde Ende des 18. Jahrhunderts aufgehoben, als die jakobitische Bedrohung nachließ. Das Kleidungsgesetz, das das Tragen von Kilt einschränkte, wurde 1782 aufgehoben. Bald gab es einen Prozess zur Rehabilitation der Hochlandkultur. Bis zum neunzehnten Jahrhundert war Tartan von den einfachen Leuten der Region weitgehend aufgegeben worden, obwohl es in den Hochlandregimentern der britischen Armee aufbewahrt wurde, denen sich arme Hochländer bis zum Ende der Napoleonischen Kriege 1815 in großer Zahl anschlossen . ^{[44] [ 45]} Die internationale Begeisterung für Tartan und die Idealisierung eines romantisierten Hochlands wurde durch den von James Macpherson (1736–96) veröffentlichten Ossian- Zyklus ausgelöst. ^{[46] [47]} Macpherson behauptete, Gedichte des alten Barden Ossian gefunden und Übersetzungen veröffentlicht zu haben, die internationale Popularität erlangten. ^[48] Hochlandaristokraten gründeten Hochlandgesellschaften in Edinburgh (1784) und anderen Zentren, einschließlich London (1788). ^[49] Das Bild des romantischen Hochlands wurde durch die Werke von Walter Scott weiter populär gemacht . Seine "Inszenierung" des königlichen Besuchs von König George IV. In Schottland im Jahr 1822 und das Tragen von Tartan durch den König führten zu einem massiven Anstieg der Nachfrage nach Kilts und Tartans, die von der schottischen Leinenindustrie nicht gedeckt werden konnten. Die Bezeichnung einzelner Clan-Tartans wurde in dieser Zeit weitgehend definiert und sie wurden zu einem wichtigen Symbol der schottischen Identität. ^[50] Dieser "Hochlandismus", durch den ganz Schottland mit der Kultur der Hochländer identifiziert wurde, wurde durch das Interesse von Königin Victoria an dem Land, ihre Annahme von Balmoral Castle als wichtiger königlicher Rückzugsort und ihr Interesse an " zementiert. Tartenry ". ^[45]

Die Wiederbelebung des Interesses und die Nachfrage nach Clan-Vorfahren haben zur Erstellung von Listen und Karten geführt, die ganz Schottland abdecken und Clannamen und Territorien enthalten, manchmal mit den entsprechenden Tartans . Während einige Listen und Clankarten ihr Gebiet auf die Highlands beschränken, zeigen andere auch Lowland-Clans oder -Familien. Territoriale Gebiete und Loyalitäten haben sich im Laufe der Zeit geändert, und es gibt auch unterschiedliche Entscheidungen darüber, welche (kleineren) Clans und Familien weggelassen werden sollten (einige alternative Online-Quellen sind im Abschnitt Externe Links unten aufgeführt).

Diese Liste von Clans enthält Clans, die beim Lord Lyon Court registriert sind . Das Lord Lyon Court definiert einen Clan oder eine Familie als eine gesetzlich anerkannte Gruppe, unterscheidet jedoch nicht zwischen Familien und Clans, da beide Begriffe als austauschbar anerkannt werden. Clans oder Familien, von denen angenommen wird, dass sie in der Vergangenheit einen Häuptling hatten, die derzeit jedoch von Lord Lyon nicht anerkannt werden, sind in bewaffneten Clans aufgeführt .

Tartan

MacArthur Tartan, wie im Vestiarium Scoticum veröffentlicht

Seit dem viktorianischen "Tartan-Wahn" sind Tartans und "Clan-Tartans" ein wichtiger Bestandteil eines schottischen Clans. Fast alle schottischen Clans haben mehr als einen Tartan, der ihrem Nachnamen zugeordnet wird. Obwohl es keine Regeln gibt, wer einen bestimmten Tartan tragen darf oder nicht, und es jedem möglich ist, einen Tartan zu kreieren und ihn fast nach jedem gewünschten Namen zu benennen, ist die einzige Person, die befugt ist, den Tartan eines Clans "offiziell" zu machen, der Chef. ^[51] In einigen Fällen wird der Clan-Tartan nach einer solchen Anerkennung durch den Clan-Chef vom Lord Lyon aufgezeichnet und registriert. Nach der Genehmigung durch Lord Lyon wird der Clan Tartan auf Empfehlung des Beratenden Ausschusses für Tartan in die Lyoner Gerichtsbücher aufgenommen. ^[52] In mindestens einem Fall erscheint ein Clan-Tartan in der Heraldik eines Clan-Chefs, und Lord Lyon betrachtet ihn als den "richtigen" Tartan des Clans. ^[b]

Ursprünglich scheint es keine Assoziation von Tartans mit bestimmten Clans gegeben zu haben; Stattdessen wurden Hochlandtartans nach verschiedenen Entwürfen von lokalen Webern hergestellt, und jede Identifizierung war rein regional, aber die Idee eines clanspezifischen Tartans gewann im späten 18. Jahrhundert an Bedeutung, und 1815 begann die Highland Society of London mit der Benennung clanspezifischer Tartans Tartans. Viele Clan-Tartans stammen aus einem Scherz aus dem 19. Jahrhundert, der als Vestiarium Scoticum bekannt ist . Das Vestiarium wurde von den " Sobieski Stuarts " komponiert , die es als Reproduktion eines alten Manuskripts von Clan Tartans weitergaben. Es hat sich seitdem als Fälschung erwiesen, aber trotzdem sind die Entwürfe immer noch hoch angesehen und erfüllen weiterhin ihren Zweck, den betreffenden Clan zu identifizieren.

Wappenabzeichen

Wappenabzeichen geeignet für Mitglieder des Clan Fleming .

Ein Zeichen der Treue zu einem bestimmten Clan-Häuptling ist das Tragen eines Wappenabzeichens. Das Wappen - Abzeichen geeignet für eine clansman oder clanswoman besteht aus dem Chef heraldischen Wappen mit einem Gurt und Schnalle umgeben und die das Wappen Chief enthält Motto oder Slogan . Obwohl es üblich ist, von "Clankämmen" zu sprechen, gibt es so etwas nicht. ^[54] In Schottland (und in der Tat in ganz Großbritannien) besitzen nur Einzelpersonen, keine Clans, ein heraldisches Wappen . ^[55] Auch wenn Clansmen und Clansfrauen Wappenabzeichen kaufen und diese tragen dürfen, um ihrem Clan ihre Treue zu zeigen, gehören das Wappen und das Motto immer allein dem Häuptling. ^[11] Grundsätzlich sollten diese Abzeichen nur mit Genehmigung des Clan-Chefs verwendet werden. und das Lyoner Gericht hat in Fällen interveniert, in denen die Erlaubnis verweigert wurde. ^[56] Schottische Wappenabzeichen haben, ähnlich wie Clan-spezifische Tartans , keine lange Geschichte und verdanken viel der Romantik der viktorianischen Ära , die erst seit dem 19. Jahrhundert auf der Motorhaube getragen wurde . ^[57] Das Konzept eines Clan-Abzeichens oder einer Form der Identifizierung kann eine gewisse Gültigkeit haben, da allgemein angegeben wird, dass die ursprünglichen Marker lediglich bestimmte Pflanzen waren, die in Hauben getragen oder an einer Stange oder einem Speer aufgehängt wurden. ^[58]

Clan-Abzeichen

Juniper wird als Clanabzeichen der Clans Gunn , Macleod , Murray , Nicolson von Skye und Ross bezeichnet .

Clan-Abzeichen sind ein weiteres Mittel, um einem schottischen Clan die Treue zu zeigen. Diese Abzeichen, manchmal auch Pflanzenabzeichen genannt, bestehen aus einem Zweig einer bestimmten Pflanze. Sie werden normalerweise in einer Motorhaube hinter dem schottischen Wappenabzeichen getragen. sie können auch an der Schulter von einer Dame Tartan angebracht werden Schärpe oder an einer Stange und als verwendet gebunden werden Standard . Clans, die historisch verbunden sind oder die Gebiete im selben Gebiet besetzen, können dasselbe Clan-Abzeichen haben. Laut populärer Überlieferung wurden Clan-Abzeichen von schottischen Clans als Identifikationsform im Kampf verwendet. Die Abzeichen, die Clans heute zugeschrieben werden, können jedoch selbst für moderne Clan-Versammlungen völlig ungeeignet sein. Clan-Abzeichen werden üblicherweise als das ursprüngliche Clan-Symbol bezeichnet. Doch Thomas Innes von Learney behauptete die Wappenfahnen von Clanchefs zu identifizieren schottischen Clans im Kampf oder bei großen Versammlungen die ersten Mittel gewesen wären. ^[59]

• Devine, TM (2013). Clanship to Crofters 'War: Die soziale Transformation der schottischen Highlands . Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-9076-9.
• Dodgshon, Robert A. (1998). Vom Häuptling zum Vermieter: Sozialer und wirtschaftlicher Wandel im westlichen Hochland und auf den westlichen Inseln, c. 1493–1820 . Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-1034-0.
• Macinnes, Allan I. (1996). Clanship, Commerce und das House of Stewart, 1603–1788 . East Linton: Tuckwell Press. ISBN 1-898410-43-7.

• Der Ständige Rat der schottischen Häuptlinge
• Der Court of the Lord Lyon - die offizielle heraldische Autorität Schottlands
• Das Scottish Register of Tartans - offizielle Datenbank der schottischen Regierung für Tartan-Registrierungen, eingerichtet im Jahr 2009
• The Scottish Tartans Authority - Scottish Registered Charity und die einzige noch existierende private Organisation, die sich der Erhaltung und Förderung von Tartans widmet
• Rat der schottischen Clans und Verbände (COSCA, in den USA ansässig)
• Der Scottish Australian Heritage Council
• "Scottish Clans and Families" - Clans, die beim Court of the Lord Lyon registriert sind (inoffizielle Liste über die Website von Electric Scotland )
• "Alle begrüßen die Häuptlinge: Die unwahrscheinlichen Anführer der modernen schottischen Clans" . Der Unabhängige . 19. Juli 2009.
• SkyeLander: Scottish History Online- Blog von Robert M. Gunn