Pariser Kommune (1789-1795)

Als Ludwig XVI . Auf den Thron stieg, bemühte er sich zunächst um bessere Beziehungen zu einem Paris, das sich von Versailles untergeordnet gefühlt hatte , und stellte 1774 das Pariser Parlament wieder her - ein zuvor abgeschafftes Adelsgericht. Seine Befugnisse waren jedoch begrenzt, und der wirtschaftliche Druck führte dazu, dass Versailles den Militär- und Polizeistrukturen von Paris Sparmaßnahmen auferlegte, was zu einer Untreue gegenüber der Krone unter Soldaten und Polizei führte. ^[3] Dies, gepaart mit der wahrgenommenen Leichtfertigkeit königlicher Ausgaben, förderte die Wut der Bevölkerung, und radikale Flugschriften und Treffen wurden zu einem wichtigen Bestandteil der bürgerlichen intellektuellen Kultur in Paris. Inmitten dieser Wut und der größeren sozialen Umwälzungen in Frankreich stimmten am 25. Juni 1789 12 Vertreter aus drei verschiedenen Teilen der Stadt für die Schaffung einer einheitlichen Pariser Gemeinde. Weitere von Nicolas de Bonneville vorgeschlagene Reformen zielten darauf ab, eine Pariser bürgerliche Garde zu schaffen, die später eine Nationalgarde wurde (und sich aus 48.000 Bürgern zusammensetzte), und eine Kommune, die eine eigene Versammlung hatte, die sich L'Assemblée Générale des Électeurs de la Commune nannte de Paris und wurde am 11. Juli gegründet, nur wenige Tage bevor die Bastille am 14. Juli gestürmt wurde. ^[4] Am 20. Juli wählte jeder Bezirk von Paris zwei Vertreter, wodurch eine Versammlung von 120 Vertretern gebildet wurde, die hauptsächlich aus dem Dritten Stand stammten . Um diese revolutionäre Errichtung eines autonomen Paris zu fördern, wie sich die Versammlung behauptete, wurde Paris selbst in 48 revolutionäre Sektionen unterteilt , und Ludwig XVI. Erteilte dies am 21. Mai 1790 selbst. Jede Sektion erhielt ihre eigene Volksmiliz, ein eigenes Zivilkomitee und revolutionäres Komitee. Diese Sektionen fungierten als Vermittler zwischen der lokalen Bevölkerung (größtenteils ohne Kulotten ) und der gesetzgebenden Pariser Kommune und befassten sich anfangs eher mit rechtlichen und zivilrechtlichen Belangen, aber die Sektionen wurden zunehmend radikalisiert und konzentrierten sich auf politische Fragen und Kämpfe. Anfang März wurde das Pariser Departement in allen Fragen der allgemeinen Ordnung und Sicherheit über die Kommune gestellt. Laut Jan ten Brink hatte es das Recht, die Entscheidungen der Kommune auszusetzen und die Armee im Notfall gegen sie zu entsorgen.

Die Unterscheidung zwischen einem aktiven und einem passiven Bürger wurde von der Kommune am 25. Juli 1792 aufgehoben, als die Kommune in ihrer Ausrichtung zunehmend jakobinisch wurde und die Ideen einer vollen Staatsbürgerschaft Wurzeln schlugen. Die theoretische Grundlage für die Gründung der Kommune bedeutete, dass die Verwaltungsmacht auf revolutionäre Weise dem Volk näher gebracht werden konnte und Paris die Lokalisierung von Revolutionären erreichen konnte, um die Stadt und das Land zu modernisieren, sowie einen rationalen Rahmen oder eine Verwaltung schaffen konnte, die effizient funktionieren konnte ohne Agenten des Staates. ^[5]

In den früheren Tagen der Kommune hatten die bürgerlichen republikanischen Kräfte der Feuillisten und dann der Girondin dominiert, aber eine aufsteigende jakobinische Präsenz in der Pariser politischen Klasse wurde zunehmend militanter in ihrem Wunsch, die Kontrolle über die Kommune zu erlangen, und dies gelang ihr formell als Teil Infolgedessen wurde die Pariser Kommune im Sommer 1792 aufständisch und weigerte sich im Wesentlichen, Befehle von der zentralfranzösischen Regierung entgegenzunehmen. In der Nacht des 9. August 1792 (angespornt durch die Ausgabe des Brunswick Manifesto am 25. Juli) nahm eine neue revolutionäre Kommune unter der Führung von Georges Danton , Camille Desmoulins und Jacques Hébert das Hôtel de Ville in Besitz . Antoine Galiot Mandat de Grancey , der Kommandeur der Pariser Nationalgarde und verantwortlich für die Verteidigung der Tuilerien, in denen die königliche Familie residierte, wurde ermordet und durch Antoine Joseph Santerre ersetzt . ^[6] Am nächsten Tag griffen Aufständische die Tuilerien an. Während der darauf folgenden Verfassungskrise war die zusammenbrechende gesetzgebende Versammlung Frankreichs in hohem Maße von der Kommune abhängig, um die wirksame Macht zu erlangen, die es ihr ermöglichte, weiterhin als Gesetzgeber zu fungieren. Die aufständische Gemeinde hatte Sulpice Huguenin in der Nacht zum ersten Präsidenten gewählt. ^[7] Am 10. August und an den folgenden Tagen beschlossen alle 48 Bezirke von Paris, Vertreter mit unbegrenzten Befugnissen zu wählen (28 Bezirke trafen diese Entscheidung gemeinsam am Vorabend des Angriffs auf die Tuilerien, während die restlichen 20 sich ihnen in den folgenden Tagen anschlossen gefolgt). Der 11. Bezirk, der ein Gebiet umfasste, zu dem auch der Place Vendôme gehörte , wählte Maximilien de Robespierre zu seinem Vertreter. ^[8] Zu diesem Zeitpunkt bildeten 52 Vertreter den Abteilungsrat der Kommune. Am 16. August legte Robespierre der gesetzgebenden Versammlung der Pariser Kommune eine Petition vor, in der die Einrichtung eines provisorischen Revolutionsgerichts gefordert wurde, das sich mit den "Verrätern" und "Feinden des Volkes" befassen musste. Am 21. August gelang es ihr, das separate Departement Paris aufzulösen . Die Kommune nahm ihren Platz ein und vereinte lokale und regionale Macht unter einem Dach. ^[9] Die allmächtige Gemeinde verlangte Verwahrung der königlichen Familie, sie im einzusperren Temple resse fort. Eine Liste der "Gegner der Revolution" wurde erstellt, die Stadttore wurden versiegelt, und am 28. August wurden die Bürger Hausbesuchen unterzogen, angeblich auf der Suche nach Musketen. Es entwickelte sich ein scharfer Konflikt zwischen der Legislative und der Kommune und ihren Sektionen. ^{[10] [11]} Am 30. August versuchte der Interimsminister von Innenminister Roland und Guadet, den Einfluss der Kommune zu unterdrücken, da die Sektionen die Durchsuchungen erschöpft hatten. Die Versammlung, die des Drucks müde war, erklärte die Kommune für illegal und schlug die Organisation von Kommunalwahlen vor. ^[12] Am Sonntagmorgen, dem 2. September, beschlossen die Mitglieder der Kommune, die sich im Rathaus versammelten, um die Wahl der Abgeordneten zum Nationalen Konvent fortzusetzen, ihre Sitze beizubehalten und Rolland und Brissot verhaften zu lassen. ^{[13] [14]}

Eine der blutigsten Folgen der Pariser Kommune waren die September-Massaker , und ihre genaue Herkunft ist weiterhin eine Quelle historischer Debatten über die Innenpolitik der Pariser Kommune. Zwischen dem 2. und 6. September wurden schätzungsweise 1.100 bis 1.600 Menschen von rund 235 der Kommune loyalen Truppen getötet, die für die Bewachung der Gefängnisse von Paris verantwortlich waren ^[15], und es wird geschätzt, dass die Hälfte der Gefängnisbevölkerung von Paris massakriert wurde bis zum Abend des 6. September. ^[16] Inmitten der anhaltenden Kriege mit Österreich und Preußen war eine Kultur der Angst entstanden, und die Jakobiner hatten eine Kultur der Verschwörung und Rache propagiert, die eine potenziell illoyale Gefängnisbevölkerung hervorhob. Die Befürchtung, dass politische Gefangene und die vielen Schweizer Gefangenen in Pariser Gefängnissen entweder auf der Seite einer vorrückenden ausländischen oder einer konterrevolutionären Armee stehen würden. ^[17] Darüber hinaus löste die Kultur des revolutionären Terrors auch einen opportunistischen Wunsch nach Rache aus, und all dies, verbunden mit der Instabilität des Staates und des Ortes der Macht, und der Prekarität des gewöhnlichen Pariser Lebens, schürte eine Kultur extremer Angst und Paranoia, die würde schließlich die Massengewalt befeuern, die als vorbeugende Handlung rationalisiert wurde. ^[18] Am 2. September hielt Danton in der gesetzgebenden Versammlung eine Rede, in der er speziell interne Feinde hervorhob, und forderte die Freiwilligen auf, sich gegen sie zu wehren und sich sofort in Paris zu versammeln. Er bestand darauf, "dass jeder, der sich weigert, persönlichen Dienst zu leisten oder Waffen zu liefern, mit dem Tod bestraft wird", und behauptete, dass die Rettung Frankreichs auf gewöhnlichen Bürgern beruhte, die Waffen gegen potenzielle Verräter ergriffen. ^{[19] Bereits am} nächsten Tag begannen die Massaker und innerhalb von 24 Stunden waren 1.000 Menschen getötet worden. Jean-Paul Marat , Vorsitzender des Überwachungsausschusses der Kommune, begann sofort mit der Massenverbreitung einer Mitteilung, in der alle Patrioten aufgefordert wurden, die Konterrevolutionäre so schnell wie möglich selbst zu eliminieren ^[20], und Jean-Lambert Tallien , der Sekretär der Gemeinde. forderte eine Ausweitung der Massenaktion über Paris hinaus als patriotische Pflicht. Es folgte eine riesige Welle von Gewalt, die oft durch revolutionäre Sektionen organisiert wurde, und die Gefängnisbevölkerung wurde durch die Massaker halbiert. Bei aller Rhetorik gefährlicher politischer Gefangener, die eine Bedrohung für Paris darstellten, waren jedoch nur eine Minderheit politische Gefangene, und die überwiegende Mehrheit waren keine politischen Gefangenen (72%), tatsächlich waren einige von ihnen Kinder. ^[21] Die Nachwirkungen der Massaker waren schwerwiegend, und die Ermordung von Marat durch Charlotte Corday (eine Sympathisantin der Girondin ) am 13. Juli 1793, die ihn für die Gewalt verantwortlich machte, löste eine weitere Welle der Radikalisierung unter den Jakobinern aus um ihn herum entstand ein Martyriumskult. Die Schuld an den Massakern bleibt umstritten, aber Danton und seine entzündliche Rhetorik sind die häufigste Figur, die von Historikern hervorgehoben wird. Gwynne Lewis betont jedoch die von Marat geförderten "blutigen Ausbrüche in der Presse" und stellt fest, dass die Massaker einen Wendepunkt in einer unruhigen Geschichte zwischen dem Volk und der politischen Elite in einer neuen Kombination von Kräften darstellten, die durch Revolution, Konterrevolution und die Revolution ausgelöst wurden Unterstützung sowohl der Konflikt- als auch der Elitetruppen. ^[22] William Doyle argumentiert weiter, dass Dantons Verantwortungslosigkeit bei der Provokation der Gewalt dazu beigetragen habe, die Popularität der Revolution auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene abzuwerten. ^[23]

Es forderte die Wiedereinsetzung des Revolutionsgerichts , um politische Gegner vor Gericht zu stellen, und am 10. März 1793 wurde das Tribunal wiederhergestellt. Am 18. April kündigte die Kommune nach der Verhaftung von Marat einen Aufstand gegen den Konvent an. Mitte Mai unterstützten Marat und die Kommune Robespierre öffentlich und heimlich. ^[24] Am 25. Mai forderte die Kommune die Freilassung von Hébert. Der Präsident des Konvents, Maximin Isnard , der genug von der Tyrannei der Kommune hatte, drohte mit der totalen Zerstörung von Paris. Am Nachmittag forderte die Kommune die Schaffung einer revolutionären Armee von Sansculottes in jeder Stadt Frankreichs, darunter 20.000 Mann, um Paris zu verteidigen. ^{[25] [26]} Am nächsten Tag beschloss die Kommune, eine revolutionäre Armee von 20.000 Mann zu bilden, um Paris zu schützen und zu verteidigen. ^[27] Am Samstag, dem 1. Juni, versammelte sich die Kommune fast den ganzen Tag. Unzufrieden mit dem Ergebnis forderte die Gemeinde eine "Ergänzung" zur Revolution für den nächsten Tag und bereitete sie vor. Hanriot wurde befohlen, seine Nationalgarde vom Rathaus zum Nationalpalast zu marschieren . ^[28] "Die Streitkräfte", sagte Hanriot, "werden erst in den Ruhestand treten, wenn der Konvent dem Volk die von der Kommune denunzierten Abgeordneten übergeben hat." ^[29]

Das Tribunal leitete die Verhaftung, den Prozess und die Hinrichtung der Girondins (siehe Aufstand vom 31. Mai bis 2. Juni 1793 ) sowie die Verabschiedung des Gesetzes des Allgemeinen Maximums am 29. September 1793. Es spielte eine wesentliche Rolle in den Unabhängigkeitskriegen nach 1793 Bildung von Milizen und Bereitstellung von Waffen für viele der revolutionären Armeen während der Terrorherrschaft . ^[30]

Die Kommune übernahm routinemäßige bürgerliche Funktionen, ist jedoch am besten dafür bekannt, das Volk für direkte Demokratie und Aufstände zu mobilisieren, wenn sie die Revolution als in Gefahr ansah, sowie für ihre Kampagne zur Entchristianisierung des Landes. Diese Kampagne der Entchristianisierung wurde von vielen prominenten Persönlichkeiten der Kommune angeführt, wie beispielsweise dem Kriegsminister Jean-Nicolas Pache, der versuchte, die zutiefst antiklerikale Arbeit von Jacques Hébert zu verbreiten, indem er Tausende Exemplare seiner Bücher und seiner radikalen Zeitung Le kaufte Père Duchesne zur kostenlosen Verteilung an die Öffentlichkeit. ^[31] Die Hébertisten unter den Kommunarden verwalten erfolgreich zu transformieren Notre-Dame und zahlreiche andere Kirchen in Tempel der Vernunft , die politische Engagement für die die Gemeinde verschanzen Kult der Vernunft . Als die Kommune immer radikaler und von Jakobinern dominiert wurde, stimmte sie mit den Ideen und der Politik der radikalen Linken Montagnard überein und wurde von November 1792 an von Pierre Gaspard Chaumette und Hébert selbst geleitet - einige der extremsten Stimmen innerhalb der Kommune ^[32] - bis zu ihrer Sturz und eventuelle Hinrichtung zusammen mit 91 anderen Mitgliedern der Kommune im Rahmen des thermidorianischen Staatsstreichs im Juli 1794.

Die Innenpolitik der Kommune und ihre politische Kultur hatten einen großen Einfluss auf den Aufstand vom 31. Mai bis 2. Juni 1793 und den Fall der Girondins . Die jakobinische Dominanz der Kommune bestand in starker Spannung mit den viel gemäßigteren Girondins, die die gesetzgebende Versammlung dominierten . Als der Nationalkonvent ihn im September 1792 effektiv ersetzte, blieben die Girondins mächtiger als die radikalen Linken Montagnards , und der größte Teil der Macht und Kontrolle des Konvents über den größten Teil Frankreichs blieb in ihren Händen. Aber bis 1793 begannen massive Herausforderungen an die Legitimität und das Ansehen der Girondins, wie die Kriege mit Österreich und Preußen und der Aufstandskrieg in der Vendée , ihre Unterstützung durch die Bevölkerung zu zerstören. Die Massaker an Zehntausenden von Menschen im Aufstand der royalistischen Vendée zeigten, wie tief die Kluft zwischen dem städtischen und dem ländlichen Frankreich war, wie wenig praktische Kontrolle die Girondins über eine einheitliche französische Republik hatten und wie unwirksam sie waren, demokratisch zu bleiben Prinzipien. ^[33] Frankreich trat effektiv in den Bürgerkrieg ein, und die Republikaner wechselten zunehmend die Loyalität zu den Montagnards. Inmitten dieser Krise sandte Marat in der Pariser Kommune einen Brief an alle Provinzgesellschaften, in dem er sie aufforderte, den Rückruf der Beschwerdeführer zu fordern, was dazu führte, dass der Konvent forderte, dass er vor ein Revolutionsgericht gestellt wird. Empört darüber schickten die meisten Pariser Sektionen eine empörte Petition, in der sie den Girondins mit einem wirksamen Aufstand drohten. Als Reaktion darauf starteten die Girondins einen politischen Angriff auf die Pariser Kommune als Institution und verhafteten Hébert wegen eines entzündlichen Artikels, den er in seiner Zeitung veröffentlicht hatte, und zwei weitere jakobinische Kommunarden. Dies löste dann die Erklärung eines offenen jakobinischen Aufstands aus, und Robespierre forderte das Volk auf, sich dem Aufstand anzuschließen. Eine populäre revolutionäre Armee von rund 20.000 Mann innerhalb der Kommune wurde gebildet, und die Sektionen bildeten ein Aufstandskomitee. Am 31. Mai begann erfolglos ein Aufstandsversuch, und die kleineren als erwarteten Kräfte, die sich versammelten, waren nicht in der Lage, den Konvent in irgendeiner sinnvollen Weise zu übernehmen, und Jean-Francois Varlet beschuldigte Hébert und Dobson auf der Abendversammlung der Kommune der Schwäche der Armen -geplanter Versuch, die Girondins zu verdrängen. Als Reaktion darauf versammelte sich die Kommune am 1. Juni den ganzen Tag mit dem Verständnis, dass ein Sonntagsaufstand eine viel bessere Teilnahme an Sans-Culottes bedeuten würde. Nach einem ganzen Tag der Communard-Planung umzingelten am Abend 40.000 Soldaten den Konvent und fingen die Girondins im Inneren ein. Sie verbrachten einen Großteil des 2. Juni damit, die Jakobiner und die Pariser Kommune selbst durch Reden heftig anzuprangern und für ihre Unterdrückung einzutreten. Als die Vendée jedoch den Rebellen zum Opfer fiel und revolutionäre Empörung hervorrief, befahl Francois Hanriot der Nationalgarde, auf dem Konvent zu marschieren und sich diesen kommunardistischen Kräften anzuschließen die Girondins zu verdrängen, die den Glauben der Republikaner verloren hatten. Der Konvent, der jetzt von der Nationalgarde umgeben ist, forderte, dass der Sturz der Girondins für den Zerfall Frankreichs verantwortlich gemacht wird. Girondin-Abgeordnete, die versuchten zu gehen, wurden verhaftet, als der Konvent gestürmt wurde, und der Präsident des Konvents kam heraus, um Hanriot zu bitten, die Truppen zu entfernen, aber er weigerte sich, dies zu tun, und unter diesem Druck wurde der Konvent selbst für die Verhaftung gestimmt von diesen 22 führenden Girondins - sie als politische Kraft effektiv zu zerstören. Marat und Couthon begrüßten Hanriot als Helden der Revolution und er wurde als Held der Kommune selbst gesehen. Dieser von den Jakobinern ausgelöste Aufstand führte zu einer neuen Montagnard-Regierungstruppe, der Niederlage ihrer Girondin-Feinde und einer völlig neuen revolutionären Regierung für Frankreich.

Ab dem 4. Dezember 1793 mussten die Pariser Kommune und die Revolutionskomitees in den Sektionen das Gesetz, die beiden Komitees und den Konvent befolgen. ^[34] Innerhalb von drei Wochen entschied die Mehrheit des Ausschusses für öffentliche Sicherheit , dass die ultralinken Hébertisten umkommen müssten oder ihre Opposition innerhalb des Ausschusses die anderen Fraktionen aufgrund ihres Einflusses in der Pariser Kommune überschatten würde.

Erst 1792 hatte die Regierung ein formelles Kabinett eingerichtet, mit der Ernennung der Minister des französischen Nationalkonvents und der Entscheidung der Kommissare des Ausschusses für öffentliche Sicherheit im Jahr 1794, die Verwaltungsabteilungen zu übernehmen, aber das erhöhte und die konsolidierte Macht des Nationalen Konvents bis 1794 bedeutete nun, dass sie die aufständische und oft feindliche Macht der Pariser Kommune herausfordern konnten. Der Sturz von Robespierre am 27. Juli 1794 (oder das 9. Thermidor- Jahr II im revolutionären Kalender) markierte eine große organisierte Konterrevolution gegen die radikale Linke und Robespierre selbst aus dem Nationalen Konvent, und dies bedeutete natürlich Ärger für die Pariser Kommune. Als er festgenommen wurde, organisierten die ihm weitgehend loyalen Truppen der Pariser Kommune unter Hanriot einen Befreiungsversuch, der wiederum von einem Gegenangriff der Konventionstruppen getroffen wurde. ^[35] Sie verbarrikadierten sich im Hotel de Ville , und am 28. Juli gelang es den Streitkräften des Konvents, Robespierre und die bei ihm verbliebenen Anhänger zu fangen und am selben Tag hinzurichten. Fast die Hälfte der Pariser Kommune (70 Mitglieder) wurde am 29. Juli hingerichtet, ebenso wie viele Mitglieder des jakobinischen Clubs, die Robespierre unterstützt hatten - der Beginn des Weißen Terrors . ^[36] Mit der Hinrichtung der meisten ihrer Mitglieder war die Kommune praktisch ein Vertreter des Nationalen Konvents und unterlag ihrer direkten Herrschaft. Als Reaktion darauf forderten Francois-Noel Babeuf und die mit ihm verbundenen demokratischen Militanten - organisiert durch einen neu geschaffenen Wahlclub - die Wiederherstellung der Kommune, konnten ihre Ziele jedoch nicht erreichen. ^[37] Die Regierung der Republik wurde dann im November 1795 vom französischen Verzeichnis abgelöst , wodurch die Kommune offiziell beendet wurde. Ihre Nachwirkungen blieben jedoch in der Pariser Vorstellung stark, und die Erinnerung an die Kommune aus dem 18. Jahrhundert inspirierte die späteren Kommunarden der Pariser Kommune von 1871. ^[38] Mit dieser späteren Kommune von 1871 und seinen traumatischen Erfahrungen drückte Hippolyte Taine in L'Origine de la France Contemporaine jedoch kritisch die Idee aus, dass es im 18. Jahrhundert starken Nachhall gab Kommune, angesichts der Tatsache, dass im 19. Jahrhundert Institutionen wie das Komitee für öffentliche Sicherheit von 1793-1794 wiederhergestellt wurden. ^[39]

1791 wurden Frauen in der französischen Revolutionsverfassung der Kategorie der "passiven" Bürger zugeordnet. ^[40] Später, im Jahr 1793, erlaubte die jakobinische Verfassung Frauen nicht zu wählen. ^[41] 1795 verloren einige Männer ihr Wahlrecht und der Begriff der "passiven" Staatsbürgerschaft wurde nicht mehr verwendet, was bedeutete, dass Frauen ihr Recht verloren, überhaupt Bürger genannt zu werden. ^[42] Der Mangel an Rechten war zu dieser Zeit für die meisten Frauen der Arbeiterklasse und der Mittelklasse nicht ungewöhnlich. Er beeinflusste jedoch erheblich diejenigen Reichen, die gerne beteiligt waren und einen gewissen Einfluss durch ihre Salons oder ihre Ehemänner ausüben konnten.

In der Verfassung von 1791 wurde anerkannt, dass die Ehe ein Zivilvertrag war und mit der Zeit eine Scheidung möglich wurde. ^[43] In den frühen 1790er Jahren erhielten Frauen auch die Möglichkeit, legal Eigentum zu erben. ^[44]

Im Allgemeinen gab es einen Umbruch im politischen Engagement von Frauen, der mit dem Pariser Frauenmarsch in Versailles im Jahr 1789 begann. Frauen waren auch an politischen Diskussionen beteiligt. Zum Beispiel war der Jacobin Club nur für Männer, aber ihre öffentlichen Versammlungen standen allen offen. ^[45] Auch wenn Frauen nicht auf der Bühne sprachen, war es eine Möglichkeit, politisch proaktiv zu sein, wenn sie an bestimmten Rednern teilnahmen und ihre Unterstützung oder Meinungsverschiedenheit mit ihnen zum Ausdruck brachten.

Maximilien Robespierre , ein Mitglied des Jacobin Club, stieg 1792 an die Macht, und seine Popularität wird größtenteils seinen weiblichen Anhängern zugeschrieben. ^[46] Robespierre war jedoch kein Verfechter der Frauenrechte, und viele zeitgenössische Aktivistinnen lehnten seine Politik ab. Unter diesen Aktivisten war Madame Roland , die um 1791 Salons für die bürgerlichen Republikaner Girondins abhielt. Die politischen Meinungsverschiedenheiten ihrer Partei mit Robespierre hatten zu ihrem Streit geführt. ^[47]

Olympe de Gouges , zu dieser Zeit ein weiterer prominenter Aktivist auf dem Gebiet der französischen Politik, hatte die Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin (1791) veröffentlicht, die sich mit der Erklärung der Rechte des Mannes und des Bürgers von 1789 befasste . In ihrer Arbeit kritisierte sie die Revolution dafür, dass sie sich nicht mit der Ungleichheit der Geschlechter befasst. Ähnlich wie Frau Roland war Olympe de Gouges mit den bürgerlichen Republikanern verbunden und hat die Idee der konstitutionellen Monarchie befürwortet, was sie veranlasste, Robespierre und die Montagnards nach der Hinrichtung Ludwigs XVI . Zu kritisieren . ^[48] De Gouges 'Kritik an der revolutionären Bewegung in ihrem Schreiben und ihre Zugehörigkeit zu den Girondins führte dazu, dass sie wegen Hochverrats verurteilt wurde und im November 1793 zusammen mit anderen Parteimitgliedern (einschließlich Madame Roland) hingerichtet wurde.

Während der Terrorherrschaft begann der Aktivismus abzunehmen. Die meisten Clubs und Salons wurden 1794 geschlossen, und Frauen wurde verboten, die Galerien des Konvents zu betreten. ^[49]