Legende

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In diesem 1891 Gemälde von Lady Godiva von Jules Joseph Lefebvre ist die authentische historische Person vollständig in der Legende unter Wasser, in einem präsentiert anachronistisch hohen mittelalterlichen Ambiente.

Eine Legende ist ein Genre der Folklore , das aus einer Erzählung besteht, die menschliche Handlungen zeigt, die sowohl von Erzählern als auch von Zuhörern wahrgenommen oder geglaubt werden, dass sie innerhalb der menschlichen Geschichte stattgefunden haben. Erzählungen in diesem Genre können menschliche Werte demonstrieren und bestimmte Eigenschaften besitzen, die der Geschichte Wahrhaftigkeit verleihen . Legende, für seine aktiven und passiven Teilnehmer können Wunder enthalten . Legenden können im Laufe der Zeit verändert werden, um sie frisch und lebendig zu halten. Viele Legenden agieren im Bereich der Unsicherheit, werden von den Teilnehmern nie ganz geglaubt, aber auch nie entschieden angezweifelt. [1]Legenden unterscheiden sich manchmal von Mythen dadurch, dass sie den Menschen als Hauptfiguren und nicht als Götter betreffen, und manchmal dadurch, dass sie eine historische Grundlage haben, während Mythen dies im Allgemeinen nicht tun. [2] [3]

Die Brüder Grimm definierten die Legende als " historisch begründetes Märchen ". [4] Die professionelle Definition der Legende eines modernen Folkloristen wurde 1990 von Timothy R. Tangherlini vorgeschlagen: [5]

Die Legende ist typischerweise eine kurze (mono-) episodische, traditionelle, stark ökotypisierte [6] historisierte Erzählung, die in einem Gesprächsmodus aufgeführt wird, auf psychologischer Ebene eine symbolische Darstellung des Volksglaubens und der kollektiven Erfahrungen widerspiegelt und als Bestätigung der allgemein gehaltenen dient Werte der Gruppe, zu deren Tradition sie gehört.

Etymologie und Herkunft [ Bearbeiten ]

Holger Danske , eine legendäre Figur

Die Legende ist ein Lehnwort aus dem Altfranzösischen , das um 1340 in den englischen Sprachgebrauch aufgenommen wurde. Das altfranzösische Substantiv legende leitet sich aus der mittelalterlichen lateinischen Legende ab . [7] In seiner frühen englischsprachigen Sprache zeigte das Wort eine Erzählung eines Ereignisses an. Das Wort legendär war ursprünglich ein Substantiv (eingeführt in den 1510er Jahren), das eine Sammlung oder ein Korpus von Legenden bedeutet. [8] [9] Dieses Wort wurde in Legende geändert , und Legende wurde zur Adjektivform. [8]

Durch 1613, englischsprachige Protestanten begannen das Wort zu benutzen , wenn sie , dass ein Ereignis implizieren wollte (besonders die Geschichte eines Heiligen nicht anerkannt in John Foxe ‚s Actes und Denkmäler ) war frei erfunden. So erhielt die Legende ihre modernen Konnotationen von "undokumentiert" und " falsch ", die sie von der Bedeutung der Chronik unterscheiden . [10]

Im Jahr 1866 beschrieb Jacob Grimm das Märchen als "poetisch, legendär historisch". [11] Frühe Gelehrte wie Karl Wehrhan  [ de ] [12] Friedrich Ranke [13] und Will Erich Peuckert [14] folgten Grimms Beispiel, indem sie sich ausschließlich auf die literarische Erzählung konzentrierten, ein Ansatz, der insbesondere nach den 1960er Jahren bereichert wurde [15] ] durch Auseinandersetzung mit Leistungsfragen und den anthropologischen und psychologischen Einsichten, die bei der Betrachtung des sozialen Kontextes von Legenden gewonnen wurden. Fragen der Kategorisierung von Legenden in der Hoffnung, eine inhaltsbasierte Reihe von Kategorien nach dem Vorbild der Aarne-Thompson zusammenzustellenFolktale Index, provozierte die Suche nach einer breiteren neuen Synthese. In einem frühen Versuch, einige grundlegende Fragen zu definieren, die bei der Untersuchung von Volkserzählungen eine Rolle spielen, charakterisierte Friedrich Ranke  [ de ] 1925 [16] die Volkslegende als "eine populäre Erzählung mit einem objektiv unwahren imaginären Inhalt", eine abweisende Position, die später weitgehend aufgegeben wurde. [17]

Im Vergleich zum stark strukturierten Märchen ist die Legende vergleichsweise amorph, wie Helmut de Boor 1928 feststellte. [18] Der erzählerische Inhalt der Legende ist eher realistisch als die ironische Ironie des Märchens; [19] Wilhelm Heiske [20] bemerkte die Ähnlichkeit von Motiven in Legende und Märchen und kam zu dem Schluss, dass die Legende trotz ihrer realistischen Art nicht historischer als das Märchen ist.

In der Einleitung in der Geschichtswissenschaft (1928) behauptete Ernst Bernheim , eine Legende sei einfach ein langjähriges Gerücht . [21] Gordon Allport schrieb das Durchhaltevermögen einiger Gerüchte dem anhaltenden kulturellen Geisteszustand zu, den sie verkörpern und kapseln; [22] " Urban Legends " sind also ein Merkmal von Gerüchten. [23] Als Willian Jansen vorschlug, dass Legenden, die schnell verschwinden, "kurzfristige Legenden" seien und die hartnäckigen als "langfristige Legenden" bezeichnet würden, wurde die Unterscheidung zwischen Legende und Gerücht effektiv aufgehoben, schloss Tangherlini. [24]

Christliche Legende [ Bearbeiten ]

Im engeren christlichen Sinne waren Legenden ("Dinge, die [an einem bestimmten Tag in der Kirche] zu lesen sind]") hagiographische Berichte, die oft in einer Legende gesammelt wurden. Da das Leben der Heiligen oft in vielen Wundergeschichten enthalten ist, bezog sich die Legende im weiteren Sinne auf jede Geschichte, die in einem historischen Kontext spielt, aber übernatürliche , göttliche oder fantastische Elemente enthält. [25]

Verwandte Konzepte [ Bearbeiten ]

Die Riesen Mata und Grifone, die in der zweiten Augustwoche in den Straßen von Messina , Italien , gefeiert wurden , sind der Legende nach Gründer der sizilianischen Stadt.
Die mittelalterliche Legende von Genevieve von Brabant verband sie mit Treves .

Hippolyte Delehaye unterschied die Legende vom Mythos : "Die Legende hat andererseits notwendigerweise eine historische oder topografische Verbindung. Sie verweist imaginäre Ereignisse auf eine reale Persönlichkeit oder lokalisiert romantische Geschichten an einer bestimmten Stelle." [26]

Von dem Moment an ist eine Legende als Fiktion erzählt, seine authentischen legendären Qualitäten beginnen zu verblassen und treten zurück: in The Legend of Sleepy Hohlen , Washington Irving eine lokale Hudson River Valley Legende in eine literarische Anekdote mit transformierten „Gothic“ Untertönen , die eigentlich eher vermindern seinen Charakter als echte Legende. [27]

Geschichten, die die Grenzen des " Realismus " überschreiten, werden " Fabeln " genannt. Zum Beispiel identifiziert die sprechende Tierformel von Aesop seine Kurzgeschichten als Fabeln, nicht als Legenden. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn wäre eine Legende, wenn man sagen würde, dass es tatsächlich einem bestimmten Sohn eines historischen Vaters passiert ist. Wenn es einen Esel enthalten würde, der dem verlorenen Sohn einen weisen Rat gibt, wäre es eine Fabel. [ Zitat benötigt ]

Die Legende kann mündlich übermittelt, von Person zu Person oder im ursprünglichen Sinne durch schriftlichen Text weitergegeben werden. Jacob de Voragine ‚s Legenda Aurea oder‚The Golden Legend‘umfasst eine Reihe von vitae oder lehr biographischen Erzählungen, gebunden an den liturgischen Kalender der römisch - katholischen Kirche . Sie werden als Leben der Heiligen dargestellt, aber die Fülle wundersamer Ereignisse und vor allem ihr unkritischer Kontext sind Merkmale der Hagiographie . Die Legende sollte unzeitgemäße Predigten und Predigten inspirieren, die dem Heiligen des Tages angemessen waren . [28]

Städtische Legende [ Bearbeiten ]

Die Geschichte der Weißen Dame, die den Union Cemetery heimgesucht hat, ist eine Variante der Legende der verschwindenden Anhalter .
Es wird angenommen, dass Bahay na Pula auf den Philippinen von all jenen heimgesucht wird, die während des Zweiten Weltkriegs von der japanischen Armee auf dem Grundstück ermordet und vergewaltigt wurden .

Urbane Legenden sind ein modernes Genre der Folklore, das in der lokalen Populärkultur verwurzelt ist und normalerweise fiktive Geschichten umfasst, die oft als wahr dargestellt werden, mit makabren oder humorvollen Elementen. Diese Legenden können zu Unterhaltungszwecken sowie als halbschwere Erklärungen für scheinbar mysteriöse Ereignisse wie Verschwindenlassen und seltsame Objekte verwendet werden.

Der Begriff "urbane Legende", wie er von Folkloristen verwendet wird, erscheint seit mindestens 1968 in gedruckter Form. [29] Jan Harold Brunvand , Professor für Englisch an der Universität von Utah , stellte den Begriff in einer Reihe populärer Bücher der Öffentlichkeit vor Brunvand verwendete seine Legendsammlung The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends & Their Meanings (1981), um zwei Punkte hervorzuheben : Erstens, dass Legenden und Folklore nicht ausschließlich in sogenannten primitiven oder traditionellen Gesellschaften vorkommen, und zweitens, dass man durch das Studium solcher Geschichten viel über die städtische und moderne Kultur lernen könnte.

Siehe auch [ Bearbeiten ]

  • Die Angelegenheit von Großbritannien , Arthurian Legende
  • Legendäre Saga
  • Listen legendärer Kreaturen

Referenzen [ bearbeiten ]

  1. ^ Georges, Robert; Owens, Michael (1995). Folkloristik . Vereinigte Staaten von Amerika: Indiana University Press. p. 7. ISBN 0-253-32934-5.
  2. ^ Baldick, Chris (2015). "Legende" . Das Oxford Dictionary of Literary Terms (4. Aufl.) . Oxford University Press - Oxford Referenz online. Eine Geschichte oder Gruppe von Geschichten, die durch eine mündliche Überlieferung überliefert wurden und normalerweise aus einer übertriebenen oder unzuverlässigen Darstellung einer tatsächlichen oder möglicherweise historischen Person bestehen - oft eines Heiligen, Monarchen oder Volkshelden. Legenden unterscheiden sich manchmal von Mythen dadurch, dass sie eher Menschen als Götter betreffen, und manchmal darin, dass sie eine historische Grundlage haben, während Mythen dies nicht tun. Es ist jedoch schwierig, diese Unterscheidungen konsequent aufrechtzuerhalten. Der Begriff wurde ursprünglich auf Berichte über das Leben von Heiligen angewendet.
  3. ^ Bascom, William Russell (1965). Die Formen der Folklore: Prosaerzählungen . Universität von Kalifornien. p. 4-5,9. Mythen werden oft mit Theologie und Ritual verbunden. Ihre Hauptfiguren sind normalerweise keine Menschen, aber sie haben oft menschliche Eigenschaften; Sie sind Tiere, Gottheiten oder Kulturhelden, deren Handlungen in einer früheren Welt angesiedelt sind, als die Erde anders war als heute oder in einer anderen Welt wie dem Himmel oder der Unterwelt. Legenden sind häufiger weltlich als heilig, und ihre Hauptfiguren sind menschlich. Sie erzählen von Migrationen, Kriegen und Siegen, Taten vergangener Helden, Häuptlinge und Könige und der Nachfolge in herrschenden Dynastien.
  4. ^ Norbert Krapf, Unter dem Kirschbaum: Legenden aus Franken (New York: Fordham University Press) 1988, widmet seinen Eröffnungsabschnitt der Unterscheidung des Genres der Legende von anderen Erzählformen wie Märchen ; er "bekräftigt die Grimms Definition der Legende als folktale historisch begründet", so Hans Sebald Bewertung in Deutsch Studies Review 13 0,2 (Mai 1990), S. 312.
  5. ^ Tangherlini, "'Es geschah nicht zu weit von hier ...': Ein Überblick über Legendentheorie und Charakterisierung" Western Folklore 49 .4 (Oktober 1990: 371–390) p. 385.
  6. ^ Das heißt, spezifisch an Ort und Zeit.
  7. ^ Oxford English Dictionary , sv "Legende"
  8. ^ a b Harper, Douglas. "legendär" . Online-Etymologie-Wörterbuch . Abgerufen am 10. Juni 2013 .
  9. ^ "Legende" . Merriam-Webster-Wörterbuch .
  10. ^ Patrick Collinson. Elizabethans , "Wahrheit und Legende: Die Wahrhaftigkeit von John Foxes Buch der Märtyrer" 2003: 151–77, balanciert die authentischen Aufzeichnungen und die rhetorische Darstellung von Foxes Akten und Denkmälern , die selbst eine mächtige Kraft der protestantischen Legendenbildung sind. Sherry L. Reames, The Legenda Aurea: Eine Überprüfung seiner paradoxen Geschichte , 1985, untersucht das "Renaissance-Urteil" über die Legenda und ihren breiteren Einfluss auf skeptische Herangehensweisen an die katholische Hagiographie im Allgemeinen.
  11. ^ Das Märchen ist poetischer, die Sage, historischer , zitiert zu Beginn von Tangherlinis Umfrage zur Legendenwissenschaft (Tangherlini 1990: 371)
  12. ^ Wehrhan Die Sage (Leipzig) 1908.
  13. ^ Ranke, "Grundfragen der Volkssagen Forshung", in Leander Petzoldt (Hrsg.), Vergleichende Sagenforschung 1971: 1–20, notiert von Tangherlini 1990.
  14. ^ Peuckert, Sagen (München: E Schmidt) 1965.
  15. ^ Dies wurde teilweise durch den Kongress der Internationalen Gesellschaft für Volkserzählungsforschung von 1962 angeregt, wie Tangherlini vorschlägt.
  16. ^ Ranke, "Grundfragen der Volkssagenforschung", Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 3 (1925, Nachdruck 1969)
  17. ^ Charles L. Perdue Jt., Rezension von Linda Dégh und Andrew Vászony Essay "Der Riss auf dem roten Kelch oder der Wahrheit und der modernen Legende" in Richard M. Dorson, hrsg. Folklore in der modernen Welt (Den Haag: Mouton) 1978, im Journal of American Folklore 93 Nr. 369 (Juli - September 1980: 367), bemerkte Rankes Definition, die im Aufsatz als "totes Thema" kritisiert wurde. Eine neuere Untersuchung des Gleichgewichts zwischen mündlicher Leistung und buchstäblicher Wahrheit bei der Arbeit in Legenden bildet Gillian Bennetts Kapitel "Legende: Leistung und Wahrheit" in Gillian Bennett und Paul Smith, Hrsg. Contemporary Legend (Garland) 1996: 17–40.
  18. ^ de Boor, "Märchenforschung", Zeitschrift für Deutschkunde 42 1928: 563–81.
  19. ^ Lutz Röhrich , Märchen und Wirklichkeit: Eine volkskundliche Untersuchung (Wiesbaden: Steiner Verlag) 1956: 9–26.
  20. ^ Heiske, "Das Märchen ist poetisch, die Salbei, historischer: Versuch einer Kritik", Deutschunterricht 14 1962: 69–75 ..
  21. ^ Bernheim, Einleitung in der Geschichtswissenschaft (Berlin: de Gruyter) 1928.
  22. ^ Allport, Die Psychologie des Gerüchts (New York: Holt, Rinehart) 1947: 164.
  23. ^ Bengt af Klintberg , "Folksägner i dag" Fataburen 1976: 269–96.
  24. ^ Jansen, "Legende: mündliche Überlieferung in der modernen Erfahrung", Folklore Today, Eine Festschrift für William Dorson (Bloomington: Indiana University Press) 1972: 265–72, notiert in Tangherlini 1990: 375.
  25. ^ Literarische oder profane Legenden . Katholische Enzyklopädie
  26. ^ Hippolyte Delehaye, Die Legenden der Heiligen: Eine Einführung in die Hagiographie (1907) , Kapitel I: Vorläufige Definitionen
  27. ^ Encyclopaedia Britannica (2006). "Fabel". Britannica Concise Encyclopedia . Chicago, Illinois: Encyclopedia Britannica. p. 652. ISBN 9781593392932.
  28. ^ Timothy R. Tangherlini, "'Es geschah nicht zu weit von hier ...': Ein Überblick über Legendentheorie und Charakterisierung" Western Folklore 49 .4 (Oktober 1990: 371–390). Eine komprimierte Umfrage mit umfangreicher Bibliographie.
  29. ^ Oxford English Dictionary, 2d ed. 1989, Eintrag für "Urban Legend", unter Berufung auf RM Dorson in TP Coffin, Our Living Traditions , xiv. 166 (1968). Siehe auch William B. Edgerton, Der Geist auf der Suche nach Hilfe für einen sterbenden Mann , Journal of the Folklore Institute, Vol. 3, No. 5, Nr. 1. S. 31, 38, 41 (1968).