Ideologie

Antoine Destutt de Tracy (1754–1836)

Der Begriff Ideologie stammt aus der französischen Idéologie und leitet sich aus der Kombination des Griechischen ab : idéā ( ἰδέα , 'Begriff, Muster'; nahe am lockeschen Sinn für Idee ) und -logíā ( -λογῐ́ᾱ , 'das Studium von').

Der Begriff Ideologie und das damit verbundene Ideensystem wurde 1796 von Antoine Destutt de Tracy geprägt, als er während der Terrorherrschaft im Gefängnis war und die Werke von Locke und Condillac las . ^[5] In der Hoffnung, eine sichere Grundlage für die Moral- und Politikwissenschaften zu schaffen , entwickelte Tracy den Begriff "Wissenschaft der Ideen", der sich auf zwei Dinge stützte:

1. die Empfindungen, die Menschen erleben, wenn sie mit der materiellen Welt interagieren; und
2. die Ideen, die sich aufgrund dieser Empfindungen in ihren Köpfen bilden.

Er stellte sich die Ideologie als eine liberale Philosophie vor, die die individuelle Freiheit , das Eigentum , die freien Märkte und die verfassungsmäßigen Grenzen der Staatsmacht verteidigen würde . Er argumentiert, dass unter diesen Aspekten Ideologie der allgemeinste Begriff ist, weil die "Wissenschaft der Ideen" auch das Studium ihres Ausdrucks und ihrer Ableitung enthält. ^[6] Der Putsch , der Maximilien Robespierre stürzte, ermöglichte es Tracy, seine Arbeit fortzusetzen. ^[6] Tracy reagierte auf die terroristische Phase der Revolution (während des napoleonischen Regimes ) mit dem Versuch, ein rationales Ideensystem zu erarbeiten, um den irrationalen Mob-Impulsen entgegenzuwirken, die ihn fast zerstört hatten.

Eine spätere frühe Quelle für die nahezu ursprüngliche Bedeutung der Ideologie ist Hippolyte Taines Arbeit über das Ancien Régime , Ursprünge des zeitgenössischen Frankreich I. Er beschreibt Ideologie als eher wie das Unterrichten von Philosophie über die sokratische Methode , ohne jedoch den Wortschatz über das hinaus zu erweitern Allgemeiner Leser bereits besessen, und ohne die Beispiele aus der Beobachtung, die die praktische Wissenschaft erfordern würde. Taine identifiziert es nicht nur mit Destutt De Tracy, sondern auch mit seinem Milieu und schließt Condillac als einen seiner Vorläufer ein.

Napoleon Bonaparte betrachtete Ideologie als einen Begriff des Missbrauchs, den er in Tracys Institutional oft gegen seine liberalen Feinde schleuderte . Nach Karl Mannheims historischer Rekonstruktion der Verschiebungen in der Bedeutung der Ideologie wurde die moderne Bedeutung des Wortes geboren, als Napoleon es benutzte, um seine Gegner als "die Ideologen" zu bezeichnen. Tracys Hauptbuch The Elements of Ideology wurde bald in die wichtigsten Sprachen Europas übersetzt.

Im Jahrhundert nach Tracy bewegte sich der Begriff Ideologie zwischen positiven und negativen Konnotationen hin und her. Während dieser nächsten Generation, als die postnapoleonischen Regierungen eine reaktionäre Haltung einnahmen, beeinflussten sie die italienischen, spanischen und russischen Denker, die begonnen hatten, sich als "Liberale" zu bezeichnen, und die Anfang der 1820er Jahre versuchten, die revolutionären Aktivitäten wieder in Gang zu bringen, einschließlich der Rebellen der Carlist Spanien; die Carbonari-Gesellschaften in Frankreich und Italien; und die Dekabristen in Russland. Karl Marx übernahm Napoleons negativen Sinn für den Begriff und verwendete ihn in seinen Schriften, in denen er Tracy einmal als einen fischblütigen Bourgeoisdoktrinär (einen „ fischblütigen bürgerlichen Doktrinär“) beschrieb. ^[7]

Der Begriff hat seitdem einen Teil seiner abwertenden Wirkung verloren und ist zu einem neutralen Begriff bei der Analyse unterschiedlicher politischer Meinungen und Ansichten sozialer Gruppen geworden . ^[8] Während Marx den Begriff in Klassenkampf und Herrschaft einordnete, ^{[9] [10]} glaubten andere, er sei ein notwendiger Bestandteil des institutionellen Funktionierens und der sozialen Integration . ^[11]

Es gibt viele verschiedene Arten von Ideologien, einschließlich politischer , sozialer , erkenntnistheoretischer und ethischer .

Neuere Analysen gehen tendenziell davon aus, dass die Ideologie ein „kohärentes Ideensystem“ ist, das sich auf einige grundlegende Annahmen über die Realität stützt, die möglicherweise keine sachliche Grundlage haben oder nicht. Durch dieses System werden Ideen zu kohärenten, wiederholten Mustern durch die subjektiven fortlaufenden Entscheidungen, die Menschen treffen. Diese Ideen dienen als Keim, um den herum weitere Gedanken wachsen. Der Glaube an eine Ideologie kann von passiver Akzeptanz bis zu leidenschaftlicher Befürwortung reichen. Nach der jüngsten Analyse sind Ideologien weder notwendigerweise richtig noch falsch.

Definitionen wie von Manfred Steger und Paul James betonen sowohl die Frage der Musterung als auch die bedingten Wahrheitsansprüche: ^[12]

Ideologien sind strukturierte Cluster von normativ durchdrungenen Ideen und Konzepten, einschließlich bestimmter Darstellungen von Machtverhältnissen. Diese konzeptionellen Karten helfen den Menschen, sich in der Komplexität ihres politischen Universums zurechtzufinden und Ansprüche auf soziale Wahrheit zu erheben.

Unter dem Namen systematischer Ideologie wurden in den Werken von George Walford und Harold Walsby Studien zum Konzept der Ideologie selbst (und nicht zu spezifischen Ideologien) durchgeführt , die versuchen, die Beziehungen zwischen Ideologie und sozialen Systemen zu untersuchen . ^{[ Beispiel benötigt ]}

David W. Minar beschreibt sechs verschiedene Arten, wie das Wort Ideologie verwendet wurde: ^[13]

1. Als Sammlung bestimmter Ideen mit bestimmten Inhalten , normalerweise normativ;
2. Als die Form oder interne logische Struktur , die Ideen innerhalb einer Menge haben;
3. Durch die Rolle, die Ideen in der menschlich-sozialen Interaktion spielen ;
4. Durch die Rolle, die Ideen in der Struktur einer Organisation spielen ;
5. Als Bedeutung, deren Zweck die Überzeugung ist ; und
6. Als Ort der sozialen Interaktion .

Für Willard A. Mullins sollte eine Ideologie den verwandten (aber unterschiedlichen) Fragen der Utopie und des historischen Mythos gegenübergestellt werden . Eine Ideologie besteht aus vier Grundmerkmalen: ^[14]

1. es muss Macht über die Erkenntnis haben ;
2. es muss in der Lage sein, seine Bewertungen zu leiten ;
3. es muss Leitlinien für Maßnahmen geben; und
4. es muss logisch kohärent sein.

Terry Eagleton skizziert (mehr oder weniger in keiner bestimmten Reihenfolge) einige Definitionen der Ideologie: ^[15]

1. Der Prozess der Produktion von Bedeutungen, Zeichen und Werten im sozialen Leben
2. Eine Sammlung von Ideen, die für eine bestimmte soziale Gruppe oder Klasse charakteristisch sind
3. Ideen, die helfen, eine dominante politische Macht zu legitimieren
4. Falsche Ideen, die helfen, eine dominante politische Macht zu legitimieren
5. Systematisch verzerrte Kommunikation
6. Ideen, die eine Position für ein Thema bieten
7. Denkformen, die durch soziale Interessen motiviert sind
8. Identitätsdenken
9. Sozial notwendige Illusion
10. Die Verbindung von Diskurs und Macht
11. Das Medium, in dem bewusste soziale Akteure ihre Welt verstehen
12. Handlungsorientierte Überzeugungen
13. Die Verwirrung von sprachlicher und phänomenaler Realität
14. Semiotischer Verschluss ^{[15] : 197}
15. Das unverzichtbare Medium, in dem Individuen ihre Beziehungen zu einer sozialen Struktur ausleben
16. Der Prozess, der das soziale Leben in eine natürliche Realität umwandelt

Der deutsche Philosoph Christian Duncker forderte eine "kritische Reflexion des Ideologiekonzepts". ^[16] In seiner Arbeit versucht er den Begriff der Ideologie in den Vordergrund zu bringen, sowie die eng verbundenen Anliegen der Epistemologie und Geschichte, die Definition Ideologie in Bezug auf einem System von Präsentationen , die explizit oder implizit Anspruch absolute Wahrheit .

Marxistische Interpretation

Karl Marx geht davon aus, dass die dominierende Ideologie einer Gesellschaft ein wesentlicher Bestandteil ihres Aufbaus ist.

Marx 'Analyse sieht in der Ideologie ein System von Unwahrheiten, das von der herrschenden Klasse absichtlich als Mittel zur Selbstbeständigkeit verkündet wird. ^[17]

Im marxistischen Basis- und Überstrukturmodell der Gesellschaft bezeichnet Basis die Produktionsverhältnisse und Produktionsweisen , und Überbau bezeichnet die vorherrschende Ideologie (dh religiöse, rechtliche, politische Systeme). Die wirtschaftliche Produktionsbasis bestimmt den politischen Überbau einer Gesellschaft. Herrschende Klasseninteressen bestimmen den Überbau und die Natur der rechtfertigenden Ideologie - Handlungen, die möglich sind, weil die herrschende Klasse die Produktionsmittel kontrolliert . Zum Beispiel ist in einer feudalen Produktionsweise die religiöse Ideologie der wichtigste Aspekt des Überbaus, während in kapitalistischen Formationen Ideologien wie Liberalismus und Sozialdemokratie dominieren. Daher die große Bedeutung der Ideologie, die eine Gesellschaft rechtfertigt; es verwirrt die entfremdeten Gruppen der Gesellschaft politisch durch falsches Bewusstsein .

Einige Erklärungen wurden vorgelegt. Antonio Gramsci verwendet kulturelle Hegemonie , um zu erklären, warum die Arbeiterklasse eine falsche ideologische Vorstellung davon hat, was ihre besten Interessen sind. Marx argumentierte: "Die Klasse, die über die Mittel der materiellen Produktion verfügt, hat gleichzeitig die Kontrolle über die Mittel der mentalen Produktion." ^[18]

Die marxistische Formulierung von "Ideologie als Instrument der sozialen Reproduktion" ist für die Wissenssoziologie konzeptionell wichtig , ^[19] nämlich. Karl Mannheim , Daniel Bell und Jürgen Habermas et al. Darüber hinaus hat sich Mannheim von der "totalen", aber "besonderen" marxistischen Konzeption der Ideologie zu einer "allgemeinen" und "totalen" ideologischen Konzeption entwickelt und weiterentwickelt, die anerkennt, dass alle Ideologien (einschließlich des Marxismus ) aus dem sozialen Leben hervorgegangen sind, einer Idee, die von entwickelt wurde der Soziologe Pierre Bourdieu . Slavoj Žižek und die frühere Frankfurter Schule fügten der "allgemeinen Theorie" der Ideologie eine psychoanalytische Einsicht hinzu, dass Ideologien nicht nur bewusste, sondern auch unbewusste Ideen umfassen.

Ideologische Staatsapparate (Althusser)

Der französische marxistische Philosoph Louis Althusser schlug vor, dass Ideologie "die imaginierte Existenz (oder Idee) von Dingen in Bezug auf die realen Existenzbedingungen" ist, und bedient sich eines lakunaren Diskurses. Eine Reihe von Sätzen, die niemals unwahr sind, deuten auf eine Reihe anderer Sätze hin, die es sind. Auf diese Weise ist das Wesentliche des lakunaren Diskurses das, was nicht gesagt (aber vorgeschlagen) wird.

Zum Beispiel legt die Aussage "Alle sind vor dem Gesetz gleich ", die eine theoretische Grundlage der gegenwärtigen Rechtssysteme darstellt, nahe, dass alle Menschen gleichwertig sein oder gleiche Chancen haben können. Dies ist nicht wahr, denn das Konzept des Privateigentums und der Macht über die Produktionsmittel führt dazu, dass einige Menschen mehr ( viel mehr) besitzen können als andere. Diese Machtunterschiede widersprechen der Behauptung, dass alle den praktischen Wert und die zukünftigen Chancen gleichermaßen teilen; Zum Beispiel können sich die Reichen eine bessere rechtliche Vertretung leisten, was sie vor dem Gesetz praktisch privilegiert.

Althusser bot auch das Konzept des ideologischen Staatsapparats an, um seine Ideologietheorie zu erklären. Seine erste Arbeit war „ Ideologie hat keine Geschichte “: während einzelne ideolog ies Geschichten haben, verschachtelt mit dem allgemeinen Klassenkampf der Gesellschaft, die allgemeine Form der Ideologie ist außerhalb der Geschichte.

Für Althusser sind Überzeugungen und Ideen die Produkte sozialer Praktiken, nicht umgekehrt. Seine These, dass " Ideen materiell sind ", wird durch den "skandalösen Rat" von Pascal gegenüber Ungläubigen veranschaulicht : "Knie nieder und bete, und dann wirst du glauben." Was für Althusser letztendlich ideologisch ist, sind nicht die subjektiven Überzeugungen, die in den bewussten "Köpfen" menschlicher Individuen vertreten sind, sondern Diskurse, die diese Überzeugungen hervorbringen, die materiellen Institutionen und Rituale, an denen Individuen teilnehmen, ohne sie einer bewussten Prüfung zu unterziehen, und vieles mehr kritisches Denken .

Ideologie und die Ware (Debord)

Der französische marxistische Theoretiker Guy Debord , Gründungsmitglied der Situationist International , argumentierte, dass, wenn die Ware zur "wesentlichen Kategorie" der Gesellschaft wird, dh wenn der Prozess der Vermarktung in vollem Umfang abgeschlossen ist, das von der Ware propagierte Gesellschaftsbild (wie es das ganze Leben beschreibt, wie es aus Begriffen und Gegenständen besteht, die ihren Wert nur als Waren ableiten, die in Bezug auf den Tauschwert handelbar sind ), kolonisiert das gesamte Leben und reduziert die Gesellschaft auf eine bloße Repräsentation, die Gesellschaft des Spektakels . ^[20]

Ideologie und Rationalität (Vietta)

Der deutsche Kulturhistoriker Silvio Vietta beschrieb die Entwicklung und Ausweitung der westlichen Rationalität seit der Antike als häufig begleitet und geprägt von Ideologien wie dem " gerechten Krieg ", der " wahren Religion ", Rassismus , Nationalismus oder der Vision der zukünftigen Geschichte als eine Art "Himmel auf Erden" im Kommunismus . Er sagte, dass Ideen wie diese zu Ideologien wurden, indem sie hegemonialen politischen Aktionen ein idealistisches Furnier gaben und ihre Führer mit einer höheren und in den " politischen Religionen " ( Eric Voegelin ) fast gottähnlichen Macht ausstatteten , so dass sie Meister über das Leben wurden (und der Tod) von Millionen von Menschen. Er war der Ansicht, dass Ideologien daher zur Machtpolitik irrationaler Schutzschilde von Ideen beitrugen, unter denen sie als Manifestationen des Idealismus fungieren könnten . ^{[21] [22]}

Vereinigungsmittel (Hoffer)

Der amerikanische Philosoph Eric Hoffer identifizierte mehrere Elemente, die Anhänger einer bestimmten Ideologie vereinen: ^[23]

1. Hass : "Massenbewegungen können ohne Gott aufsteigen und sich ausbreiten , aber niemals ohne Glauben an einen Teufel ." ^[23] Der "ideale Teufel" ist ein Ausländer. ^{[23] : 93}
2. Nachahmung : "Je weniger Befriedigung wir daraus ziehen, wir selbst zu sein, desto größer ist unser Wunsch, wie andere zu sein. Je mehr wir unserem Urteilsvermögen und Glück misstrauen, desto mehr sind wir bereit, dem Beispiel anderer zu folgen." ^{[23] : 101–2}
3. Überzeugung : Der proselytisierende Eifer der Propagandisten beruht auf "einer leidenschaftlichen Suche nach etwas, das noch nicht mehr gefunden wurde als dem Wunsch, etwas zu verleihen, das wir bereits haben". ^{[23] : 110}
4. Zwang : Hoffer behauptet, dass Gewalt und Fanatismus voneinander abhängig sind. Menschen, die gewaltsam zu islamischen oder kommunistischen Überzeugungen konvertiert sind, werden genauso fanatisch wie diejenigen, die das Erzwingen getan haben. "Es braucht fanatischen Glauben, um unsere Feigheit zu rationalisieren." ^{[23] : 107–8}
5. Führung : Ohne den Führer gibt es keine Bewegung. Oft muss der Anführer lange in den Flügeln warten, bis die Zeit reif ist. Er fordert Opfer in der Gegenwart, um seine Vision einer atemberaubenden Zukunft zu rechtfertigen. Die erforderlichen Fähigkeiten umfassen: Kühnheit, Kühnheit, eiserner Wille, fanatische Überzeugung; leidenschaftlicher Hass, List, Freude an Symbolen; Fähigkeit, blindes Vertrauen in die Massen zu wecken; und eine Gruppe fähiger Leutnants . ^{[23] : 112–4 Der} Charlatanismus ist unverzichtbar, und der Führer ahmt oft sowohl Freund als auch Feind nach, "eine zielstrebige Gestaltung nach einem Vorbild". Er wird die Anhänger nicht in Richtung des " verheißenen Landes " führen, sondern nur "weg von ihrem unerwünschten Selbst". ^{[23] : 116–9}
6. Aktion : Ursprüngliche Gedanken werden unterdrückt und die Einheit gefördert, wenn die Massen durch großartige Projekte, Märsche, Erkundungen und Industrie beschäftigt bleiben. ^{[23] : 120–1}
7. Verdacht : "Es gibt Neugier und Spionage, angespanntes Beobachten und ein angespanntes Bewusstsein, beobachtet zu werden." Dieses pathologische Misstrauen bleibt unangefochten und fördert die Konformität , nicht den Widerspruch . ^{[23] : 124}

Ronald Inglehart

Ronald Inglehart von der University of Michigan ist Autor des World Values ​​Survey , der seit 1980 die sozialen Einstellungen in 100 Ländern erfasst, die 90% der Weltbevölkerung repräsentieren. Die Ergebnisse zeigen, dass der Ort, an dem Menschen leben, wahrscheinlich eng mit ihren ideologischen Überzeugungen korreliert. In weiten Teilen Afrikas, Südasiens und des Nahen Ostens bevorzugen die Menschen traditionelle Überzeugungen und sind weniger tolerant gegenüber liberalen Werten. Das protestantische Europa hingegen hält mehr an säkularen Überzeugungen und liberalen Werten fest. Alleine unter den Ländern mit hohem Einkommen sind die Vereinigten Staaten in Bezug auf die Einhaltung traditioneller Überzeugungen, in diesem Fall des Christentums, außergewöhnlich.

In den Sozialwissenschaften ist eine politische Ideologie eine bestimmte ethische Reihe von Idealen , Prinzipien , Lehren , Mythen oder Symbolen einer sozialen Bewegung , Institution , Klasse oder großen Gruppe, die erklärt, wie die Gesellschaft funktionieren sollte, und eine politische und kulturelle Blaupause für eine bietet bestimmte soziale Ordnung . Politische Ideologien befassen sich mit vielen verschiedenen Aspekten einer Gesellschaft, darunter (zum Beispiel): Wirtschaft , Bildung , Gesundheitswesen , Arbeitsrecht , Strafrecht , Justiz , Bereitstellung von sozialer Sicherheit und sozialer Wohlfahrt , Handel , Umwelt , Minderjährige , Einwanderung , Rasse , Einsatz des Militärs , Patriotismus und etablierte Religion .

Politische Ideologien haben zwei Dimensionen:

1. Ziele: wie die Gesellschaft funktionieren soll; und
2. Methoden: die am besten geeigneten Wege, um die ideale Anordnung zu erreichen.

Es gibt viele vorgeschlagene Methoden zur Klassifizierung politischer Ideologien, wobei jede dieser verschiedenen Methoden ein spezifisches politisches Spektrum erzeugt . ^{[ Zitieren erforderlich ]} Ideologien identifizieren sich auch anhand ihrer Position im Spektrum (z. B. links , in der Mitte oder rechts ), obwohl die Präzision in dieser Hinsicht häufig kontrovers diskutiert wird. Schließlich können Ideologien von politischen Strategien (z. B. Populismus ) und von einzelnen Themen unterschieden werden , um die sich eine Partei drehen kann (z. B. Legalisierung von Marihuana ). Der Philosoph Michael Oakeshott definiert eine solche Ideologie als "die formalisierte Abkürzung der vermeintlichen Unterschicht der in der Tradition enthaltenen rationalen Wahrheit". Darüber hinaus bietet Charles Blattberg einen Bericht an, der politische Ideologien von politischen Philosophien unterscheidet . ^[24]

Eine politische Ideologie befasst sich hauptsächlich mit der Frage, wie Macht zugeteilt werden soll und zu welchem ​​Zweck Macht eingesetzt werden sollte. Einige Parteien folgen einer bestimmten Ideologie sehr genau, während andere sich weitgehend von einer Gruppe verwandter Ideologien inspirieren lassen, ohne eine von ihnen ausdrücklich zu berücksichtigen. Jede politische Ideologie enthält bestimmte Vorstellungen darüber, was sie für die beste Regierungsform (z. B. Demokratie , Demagogie , Theokratie , Kalifat usw.) und das beste Wirtschaftssystem (z. B. Kapitalismus , Sozialismus usw.) hält. Manchmal wird das gleiche Wort verwendet, um sowohl eine Ideologie als auch eine ihrer Hauptideen zu identifizieren. Zum Beispiel kann sich der Sozialismus auf ein Wirtschaftssystem beziehen, oder er kann sich auf eine Ideologie beziehen, die dieses Wirtschaftssystem unterstützt.

Nach 1991 behaupten viele Kommentatoren, dass wir in einem postideologischen Zeitalter leben ^[25], in dem erlösende, allumfassende Ideologien gescheitert sind. Diese Ansicht wird oft assoziiert ^{[ von wem? ]} mit Francis Fukuyamas Schriften zum Ende der Geschichte . ^{[26] Im} Gegensatz dazu sieht Nienhueser (2011) die Forschung (auf dem Gebiet des Personalmanagements ) als fortwährend "Ideologie generierend" an. ^[27]

Slavoj Zizek hat darauf hingewiesen, wie der Begriff der Postideologie die tiefste und leichteste Form der Ideologie ermöglichen kann. Eine Art falsches Bewusstsein oder falscher Zynismus, der dazu dient, dem eigenen Standpunkt den Respekt zu verleihen, objektiv zu sein und einen neutralen Zynismus vorzutäuschen, ohne es wirklich zu sein. Anstatt zu helfen, Ideologie zu vermeiden, vertieft dieser Fehler nur das Engagement für eine bestehende. Zizek nennt dies "eine postmoderne Falle". ^[28] Peter Sloterdijk brachte die gleiche Idee bereits 1988 vor. ^[29]

Studien haben gezeigt, dass die politische Ideologie genetisch vererbbar ist . ^{[30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37]}

Ideokratie

Wenn eine politische Ideologie zu einer vorherrschenden Komponente innerhalb einer Regierung wird, kann man von einer Ideokratie sprechen . ^[38] Verschiedene Regierungsformen nutzen die Ideologie auf unterschiedliche Weise und sind nicht immer auf Politik und Gesellschaft beschränkt. Bestimmte Ideen und Denkrichtungen werden gegenüber anderen bevorzugt oder abgelehnt, je nachdem, ob sie mit der herrschenden Gesellschaftsordnung vereinbar sind oder für diese verwendet werden.

Wie John Maynard Keynes ausdrückt: "Verrückte Autoritätsmänner, die Stimmen in der Luft hören, destillieren ihre Raserei von einem akademischen Schreiber vor einigen Jahren." ^[39]

Wie werden Ideologien Teil der Regierungspolitik? In der Anatomie der Revolution , Crane Brinton sagte , dass neue Ideologie Aufstrichen , wenn Unzufriedenheit mit einem alten Regimes. ^[40] Extremisten wie Lenin und Robespierre werden gemäßigtere Revolutionäre überwinden. ^{[41] Auf} diese Stufe folgt bald Thermidor , ein Rückzug der revolutionären Begeisterung unter Pragmatikern wie Stalin und Napoleon Bonaparte , die " Normalität und Gleichgewicht" bringen . ^[42] Brite die Sequenz ( "Männer von Ideen> Fanatiker > praktische Tatmenschen") durch wiederholte ist J. William Fulbright , ^[43] , während eine ähnliche Form tritt in Eric Hoffer ‚s The True Believer . ^[44] Die Revolution etabliert sich somit als Ideokratie , obwohl ihr Aufstieg wahrscheinlich durch eine " politische Midlife-Crisis " gebremst wird .

Selbst wenn die Infragestellung bestehender Überzeugungen wie in wissenschaftlichen Theorien gefördert wird, kann das vorherrschende Paradigma oder die vorherrschende Denkweise verhindern, dass bestimmte Herausforderungen, Theorien oder Experimente vorangebracht werden.

Ein Sonderfall der Wissenschaft, der die Ideologie inspiriert hat, ist die Ökologie, die die Beziehungen zwischen Lebewesen auf der Erde untersucht. Der Wahrnehmungspsychologe James J. Gibson glaubte, dass die menschliche Wahrnehmung ökologischer Beziehungen die Grundlage für Selbstbewusstsein und Erkenntnis selbst sei. ^{[45] Der} Linguist George Lakoff hat eine kognitive Wissenschaft der Mathematik vorgeschlagen, in der selbst die grundlegendsten Ideen der Arithmetik als Konsequenzen oder Produkte der menschlichen Wahrnehmung angesehen werden - die sich selbst notwendigerweise innerhalb einer Ökologie entwickelt. ^[46]

Die Tiefenökologie und die moderne Ökologiebewegung (und in geringerem Maße die Grünen ) scheinen die Ökowissenschaften als positive Ideologie übernommen zu haben. ^[47]

Einige werfen der ökologischen Ökonomie vor, die wissenschaftliche Theorie ebenfalls in politische Ökonomie umzuwandeln , obwohl Thesen in dieser Wissenschaft oft getestet werden können. Die moderne Praxis der grünen Ökonomie verschmilzt beide Ansätze und scheint teils Wissenschaft, teils Ideologie zu sein.

Dies ist bei weitem nicht die einzige Theorie der Wirtschaft, die zum Ideologiestatus erhoben wurde. Einige bemerkenswerte wirtschaftlich begründete Ideologien umfassen Neoliberalismus , Monetarismus , Merkantilismus , gemischte Wirtschaft , Sozialdarwinismus , Kommunismus , Laissez-Faire-Ökonomie und Freihandel . Es gibt auch aktuelle Theorien über sicheren Handel und fairen Handel , die als Ideologien angesehen werden können.

Psychologische Forschung

Ein großer Teil der psychologischen Forschung befasst sich mit den Ursachen, Folgen und Inhalten der Ideologie. ^{[48] [49] [50]} Nach System Rechtfertigung Theorie , ^[51] Ideologien reflektieren ( unbewusste ) motivationale Prozesse , wie zu der Auffassung gegenüber, dass politische Überzeugung unabhängig und unparteiisch Denken immer wieder. Jost, Ledgerwood und Hardin (2008) schlagen vor, dass Ideologien als vorgefertigte Interpretationseinheiten fungieren können , die sich aufgrund grundlegender menschlicher Motive verbreiten, um die Welt zu verstehen, existenzielle Bedrohungen zu vermeiden und geschätzte zwischenmenschliche Beziehungen aufrechtzuerhalten . ^[51] Die Autoren kommen zu dem Schluss, dass solche Motive überproportional zur Annahme systemgerechter Weltanschauungen führen können . Psychologen sind sich im Allgemeinen einig, dass Persönlichkeitsmerkmale , individuelle Differenzvariablen, Bedürfnisse und ideologische Überzeugungen etwas gemeinsam zu haben scheinen. ^[52]

Semiotische Theorie

Laut Semiotiker Bob Hodge : ^[53]

[Ideologie] identifiziert ein einheitliches Objekt, das komplexe Bedeutungssätze mit den sozialen Akteuren und Prozessen verbindet, die sie hervorgebracht haben. Kein anderer Begriff erfasst dieses Objekt so gut wie "Ideologie". Foucaults " Episteme " ist zu eng und abstrakt, nicht sozial genug. Sein „Diskurs“, der beliebt ist, weil er einen Teil des Terrains der Ideologie mit weniger Gepäck abdeckt, ist zu sehr auf verbale Systeme beschränkt. " Weltanschauung " ist zu metaphysisch , " Propaganda " zu geladen. Trotz oder wegen ihrer Widersprüche spielt die „Ideologie“ immer noch eine Schlüsselrolle in der Semiotik, die sich am sozialen, politischen Leben orientiert.

Autoren wie Michael Freeden haben kürzlich auch eine semantische Analyse in das Studium von Ideologien aufgenommen.

Soziologie

Soziologen definieren Ideologie als "kulturelle Überzeugungen, die bestimmte soziale Arrangements rechtfertigen, einschließlich Muster der Ungleichheit". ^[54] Dominante Gruppen verwenden diese kulturellen Überzeugungen und Praktiken, um die Ungleichheitssysteme zu rechtfertigen, die die soziale Macht ihrer Gruppe über nicht dominante Gruppen aufrechterhalten. Ideologien verwenden das Symbolsystem einer Gesellschaft, um soziale Beziehungen in einer Hierarchie zu organisieren , wobei einige soziale Identitäten anderen sozialen Identitäten überlegen sind, die als minderwertig angesehen werden. Die vorherrschende Ideologie in einer Gesellschaft wird durch die wichtigsten sozialen Institutionen der Gesellschaft wie Medien, Familie, Bildung und Religion weitergegeben. ^[55] Als sich die Gesellschaften im Laufe der Geschichte veränderten, änderten sich auch die Ideologien, die Ungleichheitssysteme rechtfertigten. ^[54]

Soziologische Beispiele für Ideologien sind: Rassismus ; Sexismus ; Heterosexismus ; Fähigkeitsbewusstsein ; und Ethnozentrismus . ^[56]

• "Wir müssen nicht ... an eine Ideologie glauben. Alles, was notwendig ist, ist, dass jeder von uns seine guten menschlichen Qualitäten entwickelt. Das Bedürfnis nach einem Gefühl universeller Verantwortung wirkt sich auf jeden Aspekt des modernen Lebens aus." - Dalai Lama . ^[57]
• "Die Funktion der Ideologie besteht darin, die Dominanz durch Maskierung oder Illusion zu stabilisieren und aufrechtzuerhalten." - Sally Haslanger ^[58]
• "[A] n Ideologie unterscheidet sich von einer einfachen Meinung darin, dass sie behauptet, entweder den Schlüssel zur Geschichte oder die Lösung für alle 'Rätsel des Universums' oder die genaue Kenntnis der verborgenen universellen Gesetze zu besitzen, die es sein sollen herrsche über Natur und Mensch. " - Hannah Arendt ^[59]

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