Franzosen

Französisch zu sein, bedeutet nach dem ersten Artikel der französischen Verfassung , ein französischer Staatsbürger zu sein, unabhängig von Herkunft, Rasse oder Religion ( ohne Unterscheidung zwischen Herkunft, Rasse oder Religion ). ^[36] Nach seinen Grundsätzen hat sich Frankreich dem Schicksal einer Satznation verschrieben , einem generischen Territorium, in dem die Menschen nur durch die französische Sprache und die angenommene Bereitschaft zum Zusammenleben begrenzt sind, wie in Ernest Renans " plébiscite de" definiert tous les jours "(" alltägliche Volksabstimmung ") über die Bereitschaft zum Zusammenleben in Renans Aufsatz von 1882" Qu'est-ce qu'une nation? ").

Die Debatte über die Integration dieser Sichtweise in die der Europäischen Gemeinschaft zugrunde liegenden Grundsätze bleibt offen. ^[39]

Frankreich war historisch offen für Einwanderung, obwohl sich dies in den letzten Jahren geändert hat. ^{[40] In} Bezug auf diese wahrgenommene Offenheit schrieb Gertrude Stein : "Amerika ist mein Land, aber Paris ist meine Heimat." ^[41] In der Tat schätzt das Land seit langem seine Offenheit , Toleranz und die Qualität der verfügbaren Dienstleistungen. ^[42] Antrag auf Französisch Staatsbürgerschaft oft als Verzicht auf früheren Zustand interpretiert Treue , es sei denn eine doppelte Staatsbürgerschaft Vereinbarung zwischen den beiden Ländern besteht (zum Beispiel der Fall bei ist Schweiz : man kann sowohl Französisch als auch Schweizer sein). Die europäischen Verträge haben die Bewegung förmlich erlaubt, und die europäischen Bürger genießen formelle Beschäftigungsrechte im staatlichen Sektor (allerdings nicht als Auszubildende in reservierten Zweigen, z. B. als Richter ).

Frankreich hat sich als integrative Nation mit universellen Werten gesehen und die Assimilation immer geschätzt und nachdrücklich befürwortet . Der Erfolg einer solchen Assimilation wurde jedoch kürzlich in Frage gestellt. Die Unzufriedenheit mit und innerhalb wachsender ethnokultureller Enklaven ( communautarisme ) nimmt zu. Die französischen Unruhen von 2005 in einigen unruhigen und verarmten Vororten ( les quartiers sensibles ) waren ein Beispiel für solche Spannungen. Sie sollten jedoch nicht als ethnische Konflikte interpretiert werden (wie sie zuvor in anderen Ländern wie den USA und Großbritannien aufgetreten sind), sondern als soziale Konflikte , die aus sozioökonomischen Problemen entstehen, die eine ordnungsgemäße Integration gefährden. ^[43]

Historisch gesehen ist das Erbe des französischen Volkes hauptsächlich keltischen oder gallischen , lateinischen ( römischen ) Ursprungs und stammt aus der alten und mittelalterlichen Bevölkerung der Gallier oder Kelten vom Atlantik bis zu den Rhône-Alpen , germanischen Stämmen, die Frankreich vom Osten des Rheins und des Ostens besiedelten Belgien Nach dem Untergang des Römischen Reiches wie Franken , Burgunder , Allemanni , Westgoten und Suebi , lateinische und römische Stämme wie Ligurier und Gallo-Römer siedelten sich nordische Bevölkerungsgruppen zu Beginn des 10. Jahrhunderts weitgehend in der Normandie an und „ Bretonen “. (Keltische Briten) siedeln sich in der Bretagne in Westfrankreich an . ^[44]

Der Name "Frankreich" leitet sich etymologisch vom Wort Francia ab , dem Territorium der Franken . Die Franken waren ein germanischer Stamm, der am Ende des Römischen Reiches das römische Gallien überrannte .

Keltisches und römisches Gallien

Karte von Gallien vor der vollständigen römischen Eroberung (ca. 58 v . Chr. ) Und seinen fünf Hauptregionen: Celtica , Belgica , Cisalpina , Narbonensis und Aquitania .

In der vorrömischen Zeit wurde Gallien (ein Gebiet Westeuropas, das alles umfasste, was heute als Frankreich, Belgien, ein Teil Deutschlands und der Schweiz sowie Norditalien bekannt ist) von einer Vielzahl von Völkern bewohnt, die zusammen als die bekannt waren Gallische Stämme . Ihre Vorfahren waren Kelten, die im 7. Jahrhundert v . Chr. Oder früher aus Mitteleuropa kamen ^[45], und nichtkeltische Völker, darunter die Liguren , Aquitaner und Basken in Aquitanien. Die Belgier , die im Norden und Osten lebten, hatten möglicherweise eine germanische Beimischung; Viele dieser Völker hatten bereits zur Zeit der römischen Eroberung Gallisch gesprochen .

Gallien wurde 58–51 v. Chr. Von den römischen Legionen unter dem Kommando von General Julius Cäsar militärisch erobert , mit Ausnahme des Südostens, der bereits etwa ein Jahrhundert zuvor erobert worden war. In den nächsten sechs Jahrhunderten vermischten sich die beiden Kulturen und schufen eine hybridisierte gallo-römische Kultur . In der spätrömischen Zeit beherbergte Gallia neben Kolonisten aus anderen Teilen des Reiches und gallischen Ureinwohnern auch einige Einwandererpopulationen germanischer und skythischer Herkunft, wie die Alanen .

Es wird angenommen, dass die gallische Sprache in Frankreich trotz erheblicher Romanisierung der lokalen materiellen Kultur bis ins 6. Jahrhundert überlebt hat. ^[46] Neben dem Lateinischen hat Gallisch die vulgären lateinischen Dialekte mitgeprägt , die sich zum Französischen entwickelten, mit Effekten wie Lehnwörtern und Calques (einschließlich Oui , ^[47] das Wort für "Ja"), ^{[48] [47]} Klangveränderungen, ^{[ 49] [50]} und Einflüsse in Konjugation und Wortreihenfolge. ^{[48] [47] [51]} Heute befindet sich die letzte Redoute der keltischen Sprache in Frankreich im Nordwesten der Bretagne , obwohl dies nicht das Ergebnis eines Überlebens der gallischen Sprache ist, sondern einer Migration von AD im 5. Jahrhundert nach Christus Brythonisch sprechende Kelten aus Großbritannien .

Das vulgäre Latein in der Region Gallien nahm einen deutlich lokalen Charakter an, von dem einige durch Graffiti belegt sind ^[51], das sich zu gallo-romanischen Dialekten entwickelte, zu denen auch Französisch und seine engsten Verwandten gehören.

Fränkisches Königreich

Mit dem Niedergang des Römischen Reiches in Westeuropa trat ein Verband germanischer Völker ins Bild: die Franken , von denen das Wort "Französisch" abgeleitet ist. Die Franken waren germanische Heiden, die sich in der Römerzeit als Laeti in Nordgallien niederließen . Zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert filterten sie weiterhin aus den heutigen Niederlanden und Deutschland über den Rhein . Zunächst dienten sie in der römischen Armee und erhielten wichtige Befehle. Ihre Sprache wird in Nordfrankreich ( Französisch-Flandern ) immer noch als eine Art Niederländisch ( Französisch-Flämisch ) gesprochen . Die Alamanen , ein weiteres germanisches Volk, wanderten ins Elsass aus , daher das dort jetzt gesprochene alemannische Deutsch . Die Alamanen waren Konkurrenten der Franken, und ihr Name ist der Ursprung des französischen Wortes für "Deutsch": Allemand .

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts hatten die Franken, angeführt vom merowingischen König Clovis I. und seinen Söhnen, einen Großteil des heutigen Frankreichs gefestigt. Die anderen großen Germanen nach den in Frankreich, ankommen Burgundern und den Westgoten , waren die Normannen oder Northmen . Bekannt unter dem abgekürzten Namen " Norman " in Frankreich, waren dies Wikinger- Angreifer aus dem modernen Dänemark und Norwegen . Sie ließen sich im 9. und 10. Jahrhundert mit Anglo-Skandinaviern und Angelsachsen aus dem Danelaw in der Region nieder, die heute als Normandie bekannt ist . Dies wurde später ein Lehen des Königreichs Frankreich unter König Karl III . Die Wikinger heirateten schließlich mit der lokalen Bevölkerung und konvertierten dabei zum Christentum . Es waren die Normannen, die zwei Jahrhunderte später England und Süditalien eroberten .

Schließlich wurde das weitgehend autonome Herzogtum Normandie im Mittelalter wieder in die königliche Domäne (dh das Gebiet unter direkter Kontrolle des französischen Königs) eingegliedert . Im Kreuzfahrerkönigreich Jerusalem , das 1099 gegründet wurde , regierten höchstens 120.000 Franken, die überwiegend französischsprachige westliche Christen waren, über 350.000 Muslime, Juden und einheimische Ostchristen. ^[52]

Königreich Frankreich

Ludwig XIV. Von Frankreich "Der Sonnenkönig"

Anders als anderswo in Europa verzeichnete Frankreich mit Ausnahme der Hugenotten aufgrund einer niedrigeren Geburtenrate als im übrigen Europa eine relativ geringe Auswanderung nach Amerika . Eine bedeutende Auswanderung hauptsächlich römisch-katholischer französischer Bevölkerungsgruppen führte jedoch zur Besiedlung der Provinz Acadia , Kanadas (Neu-Frankreich) und Louisianas , aller (zu dieser Zeit) französischen Besitztümer sowie Kolonien in Westindien , Mascarene- Inseln und Afrika .

Am 30. Dezember 1687 ließ sich eine Gemeinschaft französischer Hugenotten in Südafrika nieder . Die meisten von ihnen ließen sich ursprünglich in der Kapkolonie nieder , wurden aber seitdem schnell von der afrikanischen Bevölkerung aufgenommen. Nach der Gründung von Quebec City durch Champlain im Jahr 1608 wurde es die Hauptstadt von Neu-Frankreich . Es war schwierig, eine Siedlung zu fördern, und während es zu einer gewissen Einwanderung kam, hatte Neu-Frankreich 1763 nur noch etwa 65.000 Einwohner. ^[53] Von 1713 bis 1787 wanderten 30.000 Kolonisten aus Frankreich nach Saint-Domingue aus . Als die Franzosen 1805 aus Saint-Domingue ( Haiti ) vertrieben wurden, erhielten 35.000 französische Siedler Land in Kuba . ^[54]

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts bestand etwa 20% der gesamten männlichen Bevölkerung Kataloniens aus französischen Einwanderern. ^[55] Im 18. und frühen 19. Jahrhundert wanderte eine kleine französische Migration auf offizielle Einladung der Habsburger in das Österreichisch-Ungarische Reich aus , heute die Nationen Österreich , Tschechische Republik , Ungarn , Slowakei , Serbien und Rumänien . ^[56] Einige von ihnen, die aus Französisch sprechenden Gemeinden in Lothringen oder seinem Französisch Schweizeren Walser aus dem Wallis Kanton in Schweiz , für einige Generationen der Französisch Sprache und eine bestimmte ethnische Identität beibehalten, später bezeichnet als Banat (Französisch: Français ich Banat ). Bis 1788 gab es 8 Dörfer, die von französischen Kolonisten bevölkert waren. ^[57]

französische Republik

Freiheit, die das Volk führt von Eugène Delacroix

Die Französische Erste Republik erschien nach der Französischen Revolution von 1789 . Es ersetzte das alte Königreich Frankreich, das vom göttlichen Recht der Könige regiert wurde .

Hobsbawm hob die Rolle der von Napoleon erfundenen Wehrpflicht und der öffentlichen Unterrichtsgesetze der 1880er Jahre hervor, die es ermöglichten, die verschiedenen Gruppen Frankreichs in eine nationalistische Form zu mischen , die den französischen Bürger und sein Bewusstsein für die Zugehörigkeit zu einer gemeinsamen Nation schuf, während die verschiedenen Die regionalen Sprachen Frankreichs wurden nach und nach ausgerottet.

Der Deutsch-Französische Krieg von 1870 , der zur kurzlebigen Pariser Kommune von 1871 führte, trug maßgeblich zur Stärkung der patriotischen Gefühle bei. Bis zum Ersten Weltkrieg (1914–1918) haben französische Politiker die umstrittene Region Elsass-Lothringen, die eine wichtige Rolle bei der Definition der französischen Nation und damit des französischen Volkes spielte , nie ganz aus den Augen verloren .

Die Dekrete von Adolphe Crémieux vom 24. Oktober 1870 gewährten allen jüdischen Menschen in Algerien die automatische und massive französische Staatsbürgerschaft .

20. Jahrhundert

Aufeinanderfolgende Einwanderungswellen im 19. und 20. Jahrhundert wurden rasch in die französische Kultur integriert. Die Bevölkerungsdynamik Frankreichs begann sich Mitte des 19. Jahrhunderts zu ändern, als Frankreich der industriellen Revolution beitrat . Das Tempo des industriellen Wachstums zog im nächsten Jahrhundert Millionen europäischer Einwanderer an , wobei besonders viele aus Polen , Belgien , Portugal , Italien und Spanien kamen . ^[58]

In der Zeit von 1915 bis 1950 kamen viele Einwanderer aus der Tschechoslowakei , Ungarn , Russland , Skandinavien und Jugoslawien . Eine kleine, aber bedeutende Anzahl von Franzosen im Norden und Nordosten hat Verwandte in Deutschland und Großbritannien .

Zwischen 1956 und 1967 wanderten aufgrund des Niedergangs des französischen Reiches und nach dem Sechs-Tage-Krieg etwa 235.000 nordafrikanische Juden aus Algerien, Tunesien und Marokko nach Frankreich aus. Daher machten bis 1968 Juden nordafrikanischer Herkunft die Mehrheit der jüdischen Bevölkerung Frankreichs aus. Da diese neuen Einwanderer bereits kulturell französisch waren, brauchten sie wenig Zeit, um sich an die französische Gesellschaft anzupassen. ^[59]

Das französische Recht machte es Tausenden von Siedlern ( Doppelpunkten auf Französisch), nationalen Franzosen aus ehemaligen Kolonien Nord- und Ostafrikas , Indiens und Indochinas , leicht , auf dem französischen Festland zu leben. Es wird geschätzt, dass 1945 20.000 Siedler in Saigon lebten und 1958 68.430 europäische Siedler in Madagaskar lebten . ^[60] 1,6 Millionen europäische Pieds Noirs- Siedler wanderten aus Algerien , Tunesien und Marokko aus . ^[61] In nur wenigen Monaten im Jahr 1962 verließen 900.000 Rattenfänger Algerien bei der massivsten Umsiedlung der Bevölkerung in Europa seit dem Zweiten Weltkrieg . ^[62] In den 1970er Jahren verließen über 30.000 französische Siedler Kambodscha während des Regimes der Roten Khmer, als die Regierung Pol Pot ihre Farmen und Grundstücke beschlagnahmte.

In den 1960er Jahren kam eine zweite Einwanderungswelle nach Frankreich, die nach den durch den Zweiten Weltkrieg verursachten Verwüstungen für Wiederaufbauzwecke und für billigere Arbeitskräfte benötigt wurde . Französische Unternehmer gingen in die Maghreb- Länder, um billige Arbeitskräfte zu suchen, und förderten so die Einwanderung von Arbeitskräften nach Frankreich. Ihre Einigung wurde mit Jacques Chiracs Familienumgruppierungsgesetz von 1976 (Umgruppierung familiär ) offiziellisiert . Seitdem ist die Einwanderung vielfältiger geworden, obwohl Frankreich im Vergleich zu anderen europäischen Ländern kein wichtiges Einwanderungsland mehr ist. Die großen Auswirkungen der nordafrikanischen und arabischen Einwanderung sind am größten und haben einem Land , das seit Tausenden von Jahren als homogen europäisch, französisch und christlich gilt, rassistische , soziokulturelle und religiöse Fragen gestellt . Trotzdem findet laut Justin Vaïsse , Professor am Sciences Po Paris , die Integration muslimischer Einwanderer im Rahmen einer Hintergrundentwicklung statt ^[63], und neuere Studien bestätigten die Ergebnisse ihrer Assimilation und zeigten, dass "Nordafrikaner von einem Hoch gekennzeichnet zu sein scheinen Der Grad der kulturellen Integration spiegelte sich in einer relativ hohen Neigung zur Exogamie wider "mit Raten zwischen 20% und 50%. ^[64] Laut Emmanuel Todd kann die relativ hohe Exogamie unter den französischen Algeriern durch die koloniale Verbindung zwischen Frankreich und Algerien erklärt werden. ^[65]

In den 1970er Jahren kam auch eine kleine französische Abstammungsgruppe aus Lateinamerika ( Argentinien , Chile und Uruguay ) an.

In Frankreich

Eine Karte mit den (historischen) Sprachgruppen in der französischen Metropole :

   Elsässer

   Arpitan- Lautsprecher

   Basken

   Bretonen

   Katalanen

   Korsiker

   Niederländischsprachige

   Okzitanische Sprecher

   Langues d'oil Lautsprecher

Die meisten Franzosen sprechen die französische Sprache als ihre Muttersprache , aber bestimmte Sprachen wie normannische , okzitanische Sprachen , Korsisch , Euskara , Französisch-Flämisch und Bretonisch werden in bestimmten Regionen weiterhin gesprochen (siehe Sprachpolitik in Frankreich ). Es gab auch Perioden der Geschichte, in denen die Mehrheit der Franzosen andere Muttersprachen hatte (Landessprachen wie Okzitanisch , Katalanisch , Elsässisch , Westflämisch , Lothringenfränkisch , Gallo , Picard oder Ch'timi und Arpitan ). Heute sprechen viele Einwanderer zu Hause eine andere Sprache.

Laut dem Historiker Eric Hobsbawm "war die französische Sprache für das Konzept von 'Frankreich' von wesentlicher Bedeutung", obwohl 1789 50 Prozent der Franzosen sie überhaupt nicht sprachen und nur 12 bis 13 Prozent sie ziemlich gut sprachen; Selbst in anderen Sprachen wurde es normalerweise nur in Städten verwendet, und selbst dort nicht immer in den Außenbezirken . ^[66]

Im Ausland

Das königliche Wappen des Vereinigten Königreichs hat zwei französische Mottos: Dieu et mon droit und Honi soit qui mal y pense .

Im Ausland wird die französische Sprache in vielen verschiedenen Ländern gesprochen - insbesondere in den ehemaligen französischen Kolonien . Trotzdem unterscheidet sich das Sprechen von Französisch von der französischen Staatsbürgerschaft. Daher darf die Frankophonie oder das Sprechen von Französisch nicht mit der französischen Staatsbürgerschaft oder ethnischen Zugehörigkeit verwechselt werden. Beispielsweise sind französischsprachige Personen in der Schweiz keine "französischen Staatsbürger".

Einheimische englischsprachige Schwarze auf der Insel Saint-Martin besitzen die französische Staatsangehörigkeit, obwohl sie nicht Französisch als Muttersprache sprechen, während ihre benachbarten französischsprachigen haitianischen Einwanderer (die auch ein französisch-kreolisches Wort sprechen) Ausländer bleiben. Eine große Zahl von Menschen von Französisch Abstammung außerhalb Europas sprechen andere Erstsprache, insbesondere Englisch, während die meisten von Nordamerika (außer Französisch Kanada), Spanisch oder Portugiesisch im südlichen Südamerika und Afrikaans in Südafrika .

Das Adjektiv "Französisch" kann entweder "französischer Staatsbürger" oder "französischsprachiger" bedeuten, und die Verwendung variiert je nach Kontext, wobei ersteres in Frankreich üblich ist. Die letztere Bedeutung wird in Kanada häufig verwendet, wenn Angelegenheiten innerhalb Kanadas erörtert werden.

Generationen von Siedlern sind im Laufe der Jahrhunderte nach Frankreich ausgewandert und haben eine vielfältige Gruppierung von Völkern geschaffen. So erklärt der Historiker John F. Drinkwater : "Die Franzosen sind sich paradoxerweise der Zugehörigkeit zu einer einzelnen Nation sehr bewusst, bilden aber nach wissenschaftlichen Maßstäben kaum eine einheitliche ethnische Gruppe." ^[67]

Die modernen Franzosen sind die Nachkommen von Gemischen wie Römern , Kelten , Iberern , Liguriern und Griechen in Südfrankreich, ^{[68] [69]} germanischen Völkern, die am Ende des Römischen Reiches ankommen, wie den Franken und den Burgundern , ^{[44] [ 70] [71]} und einige Wikinger , die sich mit den Normannen vermischten und sich im 9. Jahrhundert hauptsächlich in der Normandie niederließen. ^[72]

Laut Dominique Schnapper „Die klassische Vorstellung von der Nation ist , dass von einer Einheit, die zur Volksgruppe gegenüber , bejaht sich als offene Gemeinschaft, den Willen , zusammen zu leben sich von den Regeln eines einheitlichen öffentlichen Bereich durch die Annahme zum Ausdruck das transzendiert alle Partikularismen ". ^[73] Diese Auffassung, dass die Nation aus einem "Willen zum Zusammenleben" besteht, der durch den klassischen Vortrag von Ernest Renan im Jahr 1882 unterstützt wird, wurde von der rechtsextremen französischen Partei , insbesondere der nationalistischen Front National ("National" , abgelehnt Front "- FN / jetzt Rassemblement National -" National Rally "- RN) Partei, die behauptet, dass es so etwas wie eine" französische ethnische Gruppe "gibt. Der Diskurs ethnonationalistischer Gruppen wie der Front National (FN) bringt jedoch das Konzept des Français de Souche oder des "indigenen" Französisch voran .

Franzosen in Paris, August 1944

Die konventionelle Konzeption der französischen Geschichte beginnt mit dem alten Gallien, und die französische nationale Identität betrachtet die Gallier häufig als nationale Vorläufer, entweder als biologische Vorfahren (daher der Refrain nos ancêtres les Gaulois ), als emotionale / spirituelle Vorfahren oder als beides. ^[74] Vercingetorix , der gallische Häuptling, der versuchte, die verschiedenen gallischen Stämme des Landes gegen römische Übergriffe zu vereinen, aber letztendlich von Julius Cäsar besiegt wurde , wird oft als "erster Nationalheld" verehrt. ^[75] In dem berühmten französischen Comic Asterix sind die Hauptfiguren patriotische Gallier, die gegen römische Invasoren kämpfen ^[74], während in der heutigen Zeit der Begriff Gaulois auf Französisch verwendet wird, um das "einheimische" Französisch von Französisch mit Migrationshintergrund zu unterscheiden. Trotz des gelegentlichen nativistischen Gebrauchs wurde die gallische Identität auch von Franzosen nicht einheimischer Herkunft angenommen: Insbesondere Napoleon III. , Dessen Familie letztendlich korsischer und italienischer Herkunft war, identifizierte Frankreich mit Gallien und Vercingetorix. ^[76] und erklärte, dass "New France, altes Frankreich, Gallien ein und dieselbe moralische Person sind."

Es wurde festgestellt, dass sich die französische Sichtweise gallischer Herkunft im Laufe der Geschichte weiterentwickelt hat. Vor der Französischen Revolution teilte sie die sozialen Schichten, wobei sich die Bauern mit den einheimischen Galliern identifizierten, während sich die Aristokratie mit den Franken identifizierte. Während des frühen neunzehnten Jahrhunderts begannen Intellektuelle, die Identifikation mit Gallien stattdessen als eine vereinigende Kraft zu nutzen, um Spaltungen innerhalb der französischen Gesellschaft mit einem gemeinsamen Mythos nationaler Herkunft zu überbrücken . Myriam Krepps von der Universität von Nebraska-Omaha argumentiert, dass die Ansicht eines "einheitlichen Territoriums (ein Land seit Beginn der Zivilisation) und eines einheitlichen Volkes", die "alle Ungleichheiten und die Abfolge von Wellen von Invasoren" betonte, zuerst geprägt wurde über die Massen durch den einheitlichen Geschichtslehrplan der französischen Lehrbücher in den späten 1870er Jahren. ^[75]

Seit Beginn der Dritten Republik (1871–1940) hat der Staat die Menschen nicht nach ihrer angeblichen ethnischen Herkunft kategorisiert. Im Gegensatz zur Volkszählung der Vereinigten Staaten werden die Franzosen daher nicht gebeten, ihre ethnische Zugehörigkeit zu definieren, je nachdem, um welche es sich handelt. Die Verwendung von ethnischen und rassischen Kategorisierungen wird vermieden, um jeden Fall von Diskriminierung zu verhindern. Die gleichen Bestimmungen gelten für Daten zur Religionszugehörigkeit, die im Rahmen der französischen Volkszählung nicht zusammengestellt werden können. Dieses klassische nicht- essentielle Konzept der Nationalität der französischen Republikaner wird durch die französische Verfassung offiziell , wonach "Französisch" eine Nationalität und keine spezifische ethnische Zugehörigkeit ist.

Genetik

Frankreich liegt am Rande der europäischen Halbinsel und hat Migrationswellen von Gruppen erlebt, die sich häufig aufgrund physischer Barrieren niedergelassen haben, die eine Weiterwanderung verhindern. ^[67] Dies hat zu sprachlichen und regionalen kulturellen Unterschieden geführt, aber das Ausmaß, in dem dieses Migrationsmuster in populationsgenetischen Studien auftrat, war bis zur Veröffentlichung einer Studie im Jahr 2019 unklar, in der genomweite Daten verwendet wurden. Die Studie identifizierte sechs verschiedene genetische Cluster, die zwischen Populationen unterschieden werden konnten. Die Studie kam zu dem Schluss, dass die populationsgenetischen Cluster mit sprachlichen und historischen Spaltungen in Frankreich und mit geografischen Barrieren wie Bergen und großen Flüssen korrelieren. Im 14. Jahrhundert wurde auch ein Bevölkerungsengpass festgestellt, der mit dem Zeitpunkt für den Schwarzen Tod in Europa übereinstimmt . ^[32]

Nationalität und Staatsbürgerschaft

Die französische Staatsangehörigkeit bedeutet keine automatische Staatsbürgerschaft. Einige Kategorien von Franzosen wurden im Laufe der Jahre von der vollen Staatsbürgerschaft ausgeschlossen:

• Frauen : Bis zur Befreiung wurde ihnen das Wahlrecht entzogen . Die provisorische Regierung von General de Gaulle gewährte ihnen dieses Recht durch das Rezept vom 21. April 1944. Frauen sind jedoch in der politischen Klasse immer noch unterrepräsentiert. Mit dem Paritätsgesetz vom 6. Juni 2000 wurde versucht, diese Frage zu lösen, indem ein De-facto-Quotensystem für Frauen in der französischen Politik eingeführt wurde. ^[77]
• Militär : Lange Zeit wurde es " la grande muette " ("der große Stumme") genannt, weil es verboten war, sich in das politische Leben einzumischen. Während eines großen Teils der Dritten Republik (1871–1940) war die Armee mehrheitlich anti-republikanisch (und damit konterrevolutionär ). Die Dreyfus-Affäre und die Krise vom 16. Mai 1877 , die fast zu einem monarchistischen Staatsstreich von MacMahon führte , sind Beispiele für diesen anti-republikanischen Geist. Daher würden sie nur mit dem Rezept vom 17. August 1945 das Wahlrecht erhalten: Der Beitrag von De Gaulle zum inneren französischen Widerstand versöhnte die Armee mit der Republik. Trotzdem profitieren die Militärs nicht von allen öffentlichen Freiheiten, wie es das Gesetz vom 13. Juli 1972 über das allgemeine Militärgesetz vorsieht.
• Junge Menschen: Das Gesetz vom Juli 1974, das auf Betreiben von Präsident Valéry Giscard d'Estaing verabschiedet wurde , reduzierte das Alter der Mehrheit von 21 auf 18 Jahre .
• Eingebürgerte Ausländer : Seit dem Gesetz vom 9. Januar 1973 müssen Ausländer, die die französische Staatsangehörigkeit erworben haben, nicht fünf Jahre nach ihrer Einbürgerung warten, um mehr wählen zu können.
• Einwohner der Kolonien : Das Gesetz vom 7. Mai 1946 bedeutete, dass Soldaten des "Imperiums" (wie die Tirailleure ), die während des Ersten und Zweiten Weltkriegs getötet wurden, keine Bürger waren. ^[78]
• Der Sonderfall ausländischer Staatsbürger eines EU-Mitgliedstaats, die, auch wenn sie keine Franzosen sind, bei französischen Kommunalwahlen wählen dürfen, wenn sie in Frankreich leben, und sich an eine französische konsularische oder diplomatische Mission wenden können, wenn es keine eigenen Vertretungen gibt Land.

Frankreich war eines der ersten Länder, das Denaturierungsgesetze eingeführt hat. Der Philosoph Giorgio Agamben hat darauf hingewiesen, dass das französische Gesetz von 1915, das die Denaturierung gegenüber eingebürgerten Bürgern "feindlichen" Ursprungs erlaubte, eines der ersten Beispiele für eine solche Gesetzgebung war, die Nazideutschland später mit den Nürnberger Gesetzen von 1935 umsetzte . ^[79]

Darüber hinaus behaupten einige Autoren, die auf der "Krise des Nationalstaates" bestanden haben, dass Nationalität und Staatsbürgerschaft zu getrennten Konzepten werden. Sie zeigen als Beispiel "internationale", " supranationale Staatsbürgerschaft" oder " Weltbürgerschaft " (Mitgliedschaft in internationalen Nichtregierungsorganisationen wie Amnesty International oder Greenpeace ). Dies würde einen Weg zu einer " postnationalen Staatsbürgerschaft" anzeigen . ^[78]

Darüber hinaus ist die moderne Staatsbürgerschaft mit einer Bürgerbeteiligung verbunden (auch als positive Freiheit bezeichnet ), die Abstimmungen, Demonstrationen , Petitionen , Aktivismus usw. impliziert . Daher kann soziale Ausgrenzung zu einem Entzug der Staatsbürgerschaft führen. Dies hat verschiedene Autoren ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé und André Gorz ) dazu veranlasst, ein garantiertes Mindesteinkommen zu theoretisieren, das den Ausschluss von der Staatsbürgerschaft behindern würde. ^[80]

Multikulturalismus versus Universalismus

Alfred-Amédée Dodds , ein gemischter französischer General und Kolonialverwalter, geboren im Senegal

In Frankreich schwankt das Konzept der Staatsbürgerschaft zwischen Universalismus und Multikulturalismus . Die französische Staatsbürgerschaft wird seit langem durch drei Faktoren definiert: Integration, individuelle Einhaltung und das Primat des Bodens ( jus soli ). Die politische Integration (einschließlich, aber nicht beschränkt auf die rassistische Integration ) basiert auf freiwilligen Maßnahmen, die auf die Schaffung einer gemeinsamen Identität und die Verinnerlichung eines gemeinsamen kulturellen und historischen Erbes durch jeden Einzelnen abzielen. Da in Frankreich der Staat der Nation vorausging, hat die freiwillige Politik einen wichtigen Platz bei der Schaffung dieser gemeinsamen kulturellen Identität eingenommen . ^[81]

Andererseits ist die Verinnerlichung eines gemeinsamen Erbes ein langsamer Prozess, den B. Villalba mit der Akkulturation vergleicht . Ihm zufolge "ist Integration daher das Ergebnis eines doppelten Willens: der Wille der Nation, eine gemeinsame Kultur für alle Mitglieder der Nation zu schaffen, und der Wille der Gemeinschaften, in der Nation zu leben, um die Legitimität dieser gemeinsamen Kultur anzuerkennen". ^[78] Villalba warnt davor, die jüngsten Integrationsprozesse (im Zusammenhang mit den sogenannten "Einwanderern der zweiten Generation", die diskriminiert werden ) mit älteren Prozessen zu verwechseln, die das moderne Frankreich geprägt haben. Villalba zeigt somit, dass sich jede demokratische Nation durch ihr Projekt auszeichnet, alle Formen bestimmter Mitgliedschaften zu überwinden (ob biologisch - oder als solche angesehen, ^[82] ethnisch, historisch, wirtschaftlich, sozial, religiös oder kulturell). Der Bürger emanzipiert sich somit von den Partikularismen der Identität, die ihn charakterisieren, um eine "universellere" Dimension zu erreichen. Er ist Bürger, bevor er Mitglied einer Gemeinschaft oder einer sozialen Klasse ist ^[83].

Laut Villalba ist "eine demokratische Nation per Definition multikulturell, da sie verschiedene Bevölkerungsgruppen zusammenbringt, die sich durch ihre regionale Herkunft (Auvergnats, Bretons, Corsicans oder Lorrains ...), ihre nationale Herkunft (Einwanderer, Sohn oder Enkel) unterscheiden eines Einwanderers) oder religiöser Herkunft (Katholiken, Protestanten, Juden, Muslime, Agnostiker oder Atheisten ...). " ^[78]

Ernest Renans Was ist eine Nation? (1882)

Ernest Renan beschrieb diese republikanische Konzeption in seiner berühmten Konferenz vom 11. März 1882 in der Sorbonne , Qu'est-ce qu'une Nation? (" Was ist eine Nation? "). ^[84] Zu einer Nation zu gehören, sei eine subjektive Handlung, die immer wiederholt werden müsse, da sie nicht durch objektive Kriterien gewährleistet sei . Ein Nationalstaat besteht nicht aus einer einzigen homogenen ethnischen Gruppe (einer Gemeinschaft), sondern aus einer Vielzahl von Individuen, die bereit sind, zusammen zu leben.

Renans nicht-essentielle Definition, die die Grundlage der Französischen Republik bildet, widerspricht diametral der deutschen ethnischen Auffassung einer Nation, die zuerst von Fichte formuliert wurde . Die deutsche Konzeption wird in Frankreich normalerweise als "ausschließliche" Sicht der Nationalität bezeichnet, da sie nur die Angehörigen der entsprechenden ethnischen Gruppe umfasst, während sich die republikanische Konzeption nach den in der Erklärung von 1789 festgelegten Idealen der Aufklärung als universalistisch versteht die Rechte des Menschen und des Bürgers . Während Ernest Renans Argumente auch von der Debatte über die umstrittene Region Elsass-Lothringen betroffen waren , sagte er, dass nicht nur ein Referendum durchgeführt werden müsse, um die Meinung des elsässischen Volkes zu erfragen, sondern auch ein "tägliches Referendum" über all jene Bürger, die im französischen Nationalstaat leben wollen. Diese Plébiscite de tous les jours („alltägliche Volksabstimmung“) könnte mit einem Gesellschaftsvertrag oder sogar mit der klassischen Definition des Bewusstseins als einer Handlung verglichen werden, die sich endlos wiederholt. ^[85]

Im Gegensatz zur deutschen Definition einer Nation, die auf objektiven Kriterien wie Rasse oder ethnischer Gruppe basiert , die unter anderem durch die Existenz einer gemeinsamen Sprache definiert werden können , wird das französische Volk künftig als alle Menschen definiert, in denen es lebt der französische Nationalstaat und bereit, dies zu tun, dh durch seine Staatsbürgerschaft. Diese Definition des französischen Nationalstaates widerspricht der gemeinsamen Meinung , dass sich das Konzept des französischen Volkes mit einer bestimmten ethnischen Gruppe identifiziert . Dieser Widerspruch erklärt das scheinbare Paradoxon beim Versuch, eine "französische ethnische Gruppe " zu identifizieren : Die französische Konzeption der Nation ist radikal gegen die deutsche Konzeption des Volkes ("ethnische Gruppe") (und wurde als gegen diese gedacht ).

Diese universalistische Auffassung von Staatsbürgerschaft und Nation hat das französische Kolonialisierungsmodell beeinflusst . Während das britische Reich ein indirektes Regelsystem bevorzugte , das das kolonisierte Volk nicht mit den Kolonisten vermischte, entschied sich die Französische Republik theoretisch für ein Integrationssystem und betrachtete Teile ihres Kolonialreichs als Frankreich selbst und seine Bevölkerung als französisches Volk. ^[86] Die rücksichtslose Eroberung Algeriens führte somit zur Integration des Territoriums als Departement des französischen Territoriums.

Dieses Ideal führte auch zu dem ironischen Satz, der in Frankreich wie in seinen Kolonien Geschichtsbücher eröffnete: "Unsere Vorfahren, die Gallier ...". Dieses universelle Ideal, das in der Französischen Revolution von 1789 verwurzelt war ("dem Volk Freiheit bringen"), litt jedoch unter dem Rassismus , der den Kolonialismus durchdrang. So wurde in Algerien durch die Crémieux-Dekrete Ende des 19. Jahrhunderts nordafrikanischen Juden die französische Staatsbürgerschaft verliehen, während die Muslime durch den indigenen Kodex von 1881 reguliert wurden. Der liberale Autor Tocqueville selbst war der Ansicht, dass das britische Modell besser angepasst sei als das französische und nicht vor den Grausamkeiten der Eroberung durch General Bugeaud zurückschreckte. Er ging so weit, sich dort für Rassentrennung einzusetzen . ^[87]

Diese paradoxe Spannung zwischen der universalistischen Auffassung der französischen Nation und den rassistischen Einstellungen, die sich in die Kolonialisierung einmischen, zeigt sich am deutlichsten bei Ernest Renan selbst, der sogar eine Art Eugenik befürwortete . In einem Brief an Arthur de Gobineau vom 26. Juni 1856 , Autor eines Aufsatzes über die Ungleichheit der menschlichen Rassen (1853–55) und einer der ersten Theoretiker des " wissenschaftlichen Rassismus ", schrieb er:

"Sie haben hier ein bemerkenswertes Buch geschrieben, voller Kraft und Originalität des Geistes, nur dass es geschrieben wurde, um in Frankreich wenig verstanden zu werden, oder vielmehr, um hier missverstanden zu werden. Der französische Geist wendet sich wenig ethnografischen Überlegungen zu: Frankreich hat wenig Glauben an die Rasse , [...] Die Tatsache der Rasse ist ursprünglich riesig, aber sie hat immer mehr an Bedeutung verloren, und manchmal, wie in Frankreich, verschwindet sie vollständig. Bedeutet das völlige Dekadenz? Ja, sicherlich vom Standpunkt der Stabilität aus von Institutionen, die Originalität des Charakters, ein gewisser Adel, den ich für den wichtigsten Faktor in der Verbindung menschlicher Angelegenheiten halte. Aber auch welche Entschädigungen! Kein Zweifel, wenn die im Blut eines Volkes vermischten edlen Elemente völlig verschwunden sind, dann würde es eine erniedrigende Gleichheit geben, wie die einiger östlicher Staaten und in mancher Hinsicht Chinas. Aber es ist tatsächlich eine sehr kleine Menge edlen Blutes, die in den Kreislauf eines Volkes gelangt, die ausreicht o veredeln sie, zumindest in Bezug auf historische Auswirkungen; Auf diese Weise spielt Frankreich, eine Nation, die so völlig in Gemeinsamkeit geraten ist, in der Praxis auf der Weltbühne die Rolle eines Gentlemans. Abgesehen von den ziemlich minderwertigen Rassen, deren Vermischung mit den großen Rassen nur die menschliche Spezies vergiften würde, sehe ich in Zukunft eine homogene Menschheit. " ^[88]

Jus Soli und Jus Sanguinis

Während des Ancien Régime (vor der Französischen Revolution von 1789) war Jus Soli (oder "Territorialrecht") vorherrschend. Das Feudalrecht erkannte die persönliche Treue zum Souverän an , aber die Untertanen des Souveräns wurden durch ihr Geburtsland definiert. Gemäß der Verfassung vom 3. September 1791 sind diejenigen, die von einem ausländischen Vater in Frankreich geboren wurden und ihren Wohnsitz in Frankreich festgelegt haben, oder diejenigen, die nach ihrer Geburt von einem französischen Vater im Ausland nach Frankreich gekommen sind und ihre Zivilbevölkerung vereidigt haben Eid, französische Staatsbürger werden. Aufgrund des Krieges führte das Misstrauen gegenüber Ausländern dazu, dass diese letzte Kategorie verpflichtet war, einen bürgerlichen Eid zu leisten, um die französische Staatsangehörigkeit zu erlangen.

Der Napoleonische Kodex würde jedoch auf jus sanguinis ("Recht auf Blut") bestehen. Die Vaterschaft wurde gegen Napoléon Bonapartes Wunsch zum Hauptkriterium der Staatsangehörigkeit und brach daher zum ersten Mal mit der alten Tradition des Jus Soli , indem sie jegliche Aufenthaltsbedingungen für im Ausland geborene Kinder französischer Eltern brach. Laut Patrick Weil war dies jedoch nicht "ethnisch motiviert", sondern "bedeutete nur, dass die von den Vaterfamilien übermittelten familiären Verbindungen wichtiger geworden waren als die Subjektivität". ^[89]

Mit dem Gesetz vom 7. Februar 1851, das während der Zweiten Republik (1848–1852) verabschiedet wurde, wurde "double jus soli " in die französische Gesetzgebung eingeführt, wobei Geburtsursprung mit Vaterschaft kombiniert wurden. So wurde dem Kind eines Ausländers die französische Staatsangehörigkeit verliehen, wenn beide in Frankreich geboren sind, es sei denn, er erlangt im Jahr nach seiner Volljährigkeit die ausländische Staatsangehörigkeit zurück (wodurch die doppelte Staatsangehörigkeit verboten wird ). Dieses Gesetz von 1851 wurde teilweise aufgrund von Wehrpflichtproblemen verabschiedet . Dieses System blieb bis zur Reform des Staatsangehörigkeitskodex von 1993, die durch das Gesetz vom 9. Januar 1973 geschaffen wurde, mehr oder weniger gleich.

Die Reform von 1993, die das Staatsangehörigkeitsgesetz definiert , wird von einigen als kontrovers angesehen. In Frankreich geborene junge Menschen werden von ausländischen Eltern verpflichtet, die französische Staatsangehörigkeit zwischen 16 und 21 Jahren zu beantragen. Dies wurde kritisiert, wobei einige argumentierten, dass der Grundsatz der Gleichheit vor dem Gesetz nicht eingehalten wurde, da die französische Staatsangehörigkeit nicht mehr automatisch vergeben wurde bei der Geburt, wie im klassischen "Double Jus Soli " -Gesetz, sollte aber bei Annäherung an das Erwachsenenalter angefordert werden. Von nun an wurden in Frankreich geborene Kinder französischer Eltern von in Frankreich geborenen Kindern ausländischer Eltern unterschieden, wodurch eine Pause zwischen diesen beiden Kategorien entstand.

Die Reform von 1993 wurde durch die Pasqua-Gesetze vorbereitet . Das erste Pasqua-Gesetz von 1986 schränkt die Aufenthaltsbedingungen in Frankreich ein und erleichtert die Ausweisung . Mit diesem Gesetz von 1986 kann ein in Frankreich geborenes Kind von ausländischen Eltern nur dann die französische Staatsangehörigkeit erwerben, wenn es im Alter von 16 Jahren seinen Willen dazu nachweist, indem es nachweist, dass es in Frankreich geschult wurde und über eine ausreichende Staatsangehörigkeit verfügt Beherrschung der französischen Sprache. Diese neue Politik wird durch die Ausweisung von 101 Maliern per Charter symbolisiert . ^[78]

Das zweite Pasqua-Gesetz zur "Einwanderungskontrolle" erschwert die Regularisierung illegaler Ausländer und erschwert im Allgemeinen die Aufenthaltsbedingungen für Ausländer erheblich. Charles Pasqua, der am 11. Mai 1987 sagte: "Einige haben mir vorgeworfen, ein Flugzeug benutzt zu haben, aber wenn nötig, werde ich Züge benutzen", erklärte Le Monde am 2. Juni 1993: "Frankreich war ein Einwanderungsland, es will nicht mehr eins sein. Unser Ziel ist es, unter Berücksichtigung der Schwierigkeiten der wirtschaftlichen Situation zu einer "Null-Einwanderung" (" Immigration Zéro ") zu tendieren . ^[78]

Das moderne französische Staatsangehörigkeitsrecht kombiniert daher vier Faktoren: Paternalität oder „Recht auf Blut“, Geburtsursprung, Wohnsitz und den Willen eines Ausländers oder einer in Frankreich geborenen Person ausländischer Eltern, Franzose zu werden.

Unionsbürgerschaft

Mit dem Vertrag von Maastricht von 1992 wurde das Konzept der Unionsbürgerschaft eingeführt , das zusätzlich zur nationalen Staatsbürgerschaft gilt.

Staatsbürgerschaft von Ausländern

Per Definition ist ein " Ausländer " jemand, der keine französische Staatsangehörigkeit besitzt. Daher ist es kein Synonym für " Einwanderer ", da ein Ausländer in Frankreich geboren sein kann. Andererseits kann ein im Ausland geborener Franzose als Einwanderer angesehen werden (z. B. der frühere Premierminister Dominique de Villepin , der den größten Teil seines Lebens im Ausland verbracht hat). In den meisten Fällen ist ein Ausländer jedoch ein Einwanderer und umgekehrt. Sie profitieren entweder von einem legalen Aufenthalt in Frankreich, der es nach einem zehnjährigen Aufenthalt ermöglicht, die Einbürgerung zu beantragen . ^[90] Wenn nicht, gelten sie als " illegale Ausländer ". Einige argumentieren, dass diese Entbehrung von Staatsangehörigkeit und Staatsbürgerschaft nicht mit ihrem Beitrag zu den nationalen Wirtschaftsanstrengungen und damit zum Wirtschaftswachstum übereinstimmt .

In jedem Fall haben sich die Rechte von Ausländern in Frankreich im letzten halben Jahrhundert verbessert:

• 1946: Recht, einen Gewerkschaftsvertreter zu wählen (aber nicht als Vertreter gewählt zu werden)
• 1968: Recht, Gewerkschaftsdelegierter zu werden
• 1972: Recht, im Betriebsrat zu sitzen und ein Delegierter der Arbeiter zu sein, unter der Bedingung, "Französisch lesen und schreiben zu können"
• 1975: zusätzliche Bedingung: "sich auf Französisch ausdrücken können"; Sie können bei Prud'hommes-Wahlen ("Wahlen zum Arbeitsgericht ") wählen, aber nicht gewählt werden. Ausländer können auch Verwaltungs- oder Führungspositionen in Gewerkschaften innehaben, jedoch unter verschiedenen Bedingungen
• 1982: Diese Bedingungen werden unterdrückt, nur die Funktion des conseiller prud'hommal ist denjenigen vorbehalten, die die französische Staatsangehörigkeit erworben haben. Sie können in Arbeitnehmervertretungsfunktionen (Auroux-Gesetze) gewählt werden. Sie können auch Administratoren in öffentlichen Strukturen wie Sozialversicherungsbanken ( caisses de sécurité sociale ), OPAC (die HLMs verwalten ), Ophlm ...
• 1992: Für Bürger der Europäischen Union das Wahlrecht bei den Europawahlen, die erstmals bei den Europawahlen 1994 ausgeübt wurden , und bei den Kommunalwahlen (erstmals bei den Kommunalwahlen 2001 ausgeübt).

Statistiken

Der INSEE sammelt keine Daten über Sprache, Religion oder ethnische Zugehörigkeit - nach dem Prinzip des säkularen und einheitlichen Charakters der Französischen Republik. ^[91]

Dennoch gibt es einige Quellen, die sich mit solchen Unterscheidungen befassen:

• Das CIA World Factbook definiert die ethnischen Gruppen Frankreichs als "keltisch und lateinisch mit germanischen, slawischen, nordafrikanischen, afrikanischen Ländern südlich der Sahara, indochinesischen und baskischen Minderheiten. Übersee-Abteilungen: schwarz, weiß, Mulatte, ostindisch, chinesisch, indianisch ". ^[92] Seine Definition wird auf mehreren Websites reproduziert, auf denen demografische Daten gesammelt oder gemeldet werden. ^[93]
• Das US-Außenministerium geht näher darauf ein: "Seit prähistorischen Zeiten ist Frankreich eine Schnittstelle zwischen Handel, Reisen und Invasion. Drei grundlegende europäische ethnische Bestände - keltische, lateinische und germanische (fränkische) - haben sich im Laufe der Jahrhunderte zu verschmolzen Die heutige Bevölkerung besteht aus ... Traditionell hat Frankreich ein hohes Maß an Einwanderung verzeichnet. Im Jahr 2004 lebten in Frankreich über 6 Millionen Muslime, die größtenteils nordafrikanischer Abstammung sind. In Frankreich leben die beiden größten Muslimische und jüdische Bevölkerung in Europa. " ^[94]
• Die Encyclopædia Britannica sagt, dass "die Franzosen sich der Zugehörigkeit zu einer einzigen Nation sehr bewusst sind, aber nach wissenschaftlichen Maßstäben kaum eine einheitliche ethnische Gruppe bilden", und erwähnt als Teil der französischen Bevölkerung die Basken , die Kelten ( Gallier genannt) von Römern) und den germanischen (germanischen) Völkern (einschließlich der Nordmänner oder Wikinger ). Frankreich wurde auch "im 19. und insbesondere im 20. Jahrhundert der Hauptempfänger der ausländischen Einwanderung nach Europa ..." ^[67]

Es wird von einigen gesagt ^{[ wer? ]} dass Frankreich am Ideal einer einheitlichen, homogenen nationalen Kultur festhält, die durch das Fehlen getrennter Identitäten und die Vermeidung des Begriffs "ethnische Zugehörigkeit" im französischen Diskurs unterstützt wird. ^[95]

Einwanderung

Ab 2008 schätzte das französische nationale Statistikinstitut INSEE , dass 5,3 Millionen im Ausland geborene Einwanderer und 6,5 Millionen direkte Nachkommen von Einwanderern (geboren in Frankreich mit mindestens einem Elternteil mit Migrationshintergrund) in Frankreich lebten, was insgesamt 11,8 Millionen und 19% von ihnen entspricht die Gesamtbevölkerung in der französischen Metropole (62,1 Millionen im Jahr 2008). Unter ihnen sind etwa 5,5 Millionen europäischen Ursprungs und 4 Millionen nordafrikanischer Herkunft. ^{[96] [97]}

Zwischen 1848 und 1939 wanderten 1 Million Menschen mit französischen Pässen in andere Länder aus. ^[98] Die Hauptgemeinschaften französischer Abstammung in der Neuen Welt befinden sich in den USA, Kanada und Argentinien, während beträchtliche Gruppen auch in Brasilien, Chile, Uruguay und Australien anzutreffen sind.

Kanada

Akadier feiern den Tintamarre und National Acadian Day in Caraquet, New Brunswick.

In Kanada gibt es fast sieben Millionen französischsprachige von neun bis zehn Millionen Menschen französischer und teilfranzösischer Abstammung . ^[99]
c.  10 Millionen (französischsprachige Kanadier)
Die kanadische Provinz Quebec (Volkszählung 2006 mit 7.546.131 Einwohnern), in der mehr als 95 Prozent der Menschen Französisch als ihre erste, zweite oder sogar dritte Sprache sprechen, ist das Zentrum des französischen Lebens in der Westseite des Atlantiks; Die französische Besiedlung begann jedoch weiter östlich in Acadia . Quebec ist die Heimat lebendiger französischsprachiger Künste, Medien und des Lernens. Es gibt beträchtliche französisch-kanadische Gemeinden, die in den anderen Provinzen Kanadas verstreut sind, insbesondere in Ontario , wo etwa 1 Million Menschen französischer Abstammung leben (400 000 mit Französisch als Muttersprache), in Manitoba und in New Brunswick , der einzigen voll zweisprachige Provinz und ist 33 Prozent akadisch .

Vereinigte Staaten

In den Vereinigten Staaten leben schätzungsweise 13 bis 16 Millionen Menschen französischer Abstammung oder 4 bis 5 Prozent der US-Bevölkerung, insbesondere in Louisiana , Neuengland und Teilen des Mittleren Westens . Die französische Gemeinde in Louisiana besteht aus den Kreolen , den Nachkommen der französischen Siedler, die ankamen, als Louisiana eine französische Kolonie war, und den Cajuns , den Nachkommen akadischer Flüchtlinge aus dem Großen Umbruch . In New Orleans gibt es heute nur noch sehr wenige Kreolen. In Neuengland stammte die überwiegende Mehrheit der französischen Einwanderung im 19. und frühen 20. Jahrhundert nicht aus Frankreich, sondern über die Grenze in Quebec, der Quebecer Diaspora . Diese französischen Kanadier kamen, um in den Holzfabriken und Textilfabriken zu arbeiten, die während der Industrialisierung in der gesamten Region auftauchten. Heute sind fast 25 Prozent der Bevölkerung von New Hampshire französischer Abstammung, der höchste aller Bundesstaaten.

Die englischen und niederländischen Kolonien des vorrevolutionären Amerikas zogen eine große Anzahl französischer Hugenotten an, die vor der religiösen Verfolgung in Frankreich flohen. In der niederländischen Kolonie New Netherland , die später zu New York, Nord-New Jersey und West- Connecticut wurde , assimilierten sich diese französischen Hugenotten, die in ihrer Religion fast identisch mit der niederländischen reformierten Kirche waren , fast vollständig in die niederländische Gemeinschaft. So groß es auch einmal gewesen sein mag, es hat jede Identität seines französischen Ursprungs verloren, oft durch die Übersetzung von Namen (Beispiele: de la Montagne > Vandenberg durch Übersetzung; de Vaux > DeVos oder Devoe durch phonetische Antwort). Hugenotten tauchten in allen englischen Kolonien auf und assimilierten sich ebenfalls. Obwohl sich diese Massensiedlung der Größe der Siedlung der französischen Siedlung Quebec näherte, hat sie sich viel stärker als andere französische Kolonialgruppen in den englischsprachigen Mainstream integriert und nur wenige Spuren kulturellen Einflusses hinterlassen. New Rochelle, New York, ist nach La Rochelle , Frankreich, benannt, einer der Quellen für die Auswanderung von Hugenotten in die niederländische Kolonie. und New Paltz, New York , ist eine der wenigen nichtstädtischen Siedlungen der Hugenotten, die bei der üblichen Sanierung älterer, größerer Städte wie New York City oder New Rochelle keinem massiven Recycling von Gebäuden unterzogen wurden.

Argentinien

Französisch Argentinier bilden die drittgrößte Abstammung Gruppe in Argentinien , nach italienischen und spanischen Argentinier. Die meisten französischen Einwanderer kamen zwischen 1871 und 1890 nach Argentinien, obwohl die beträchtliche Einwanderung bis Ende der 1940er Jahre andauerte. Mindestens die Hälfte dieser Einwanderer stammte aus dem Südwesten Frankreichs, insbesondere aus dem Baskenland, Béarn (mehr als 20% der Einwanderer entfielen auf Basses-Pyrenäen), Bigorre und Rouergue, aber auch aus Savoyen und der Region Paris. Heute haben rund 6,8 ​​Millionen Argentinier einen gewissen Grad französischer Abstammung oder sind teilweise oder vollständig französischer Abstammung (bis zu 17% der Gesamtbevölkerung). ^{[100] Die} französischen Argentinier hatten einen erheblichen Einfluss auf das Land, insbesondere auf seine architektonischen Stile und literarischen Traditionen sowie auf den wissenschaftlichen Bereich. Einige bemerkenswerte Argentinier von Französisch Abstammung gehören Schriftsteller Julio Cortázar , Physiologe und Nobelpreisträger Gewinner Bernardo Houssay oder Aktivist Alicia Moreau de Justo . Mit einer Art lateinamerikanischer Kultur haben sich die französischen Einwanderer schnell in die argentinische Mainstream-Gesellschaft integriert.

Uruguay

Französische Uruguayer bilden nach italienischen und spanischen Uruguayern die drittgrößte Ahnengruppe in Uruguay . In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts empfing Uruguay hauptsächlich französische Einwanderer nach Südamerika . Es war damals nach den USA der zweite Rezeptor französischer Einwanderer in der Neuen Welt . Während die Vereinigten Staaten zwischen 1820 und 1855 195.971 französische Einwanderer aufnahmen, reisten zwischen 1833 und 1842 13.922 Franzosen, die meisten aus dem Baskenland und Béarn , nach Uruguay ab. ^[101]

Die Mehrheit der Einwanderer kam aus dem Baskenland , Béarn und Bigorre . Heute gibt es in Uruguay schätzungsweise 300.000 französische Nachkommen. ^[102]

Vereinigtes Königreich

Die französische Migration nach Großbritannien ist ein Phänomen, das zu verschiedenen Zeitpunkten in der Geschichte aufgetreten ist. Viele Briten haben französische Vorfahren, und Französisch ist nach wie vor die Fremdsprache, die die Briten am meisten lernen. Ein Großteil der mittelalterlichen britischen Aristokratie wurde von abstammen Franco - Norman Migranten zu der Zeit der normannischen Eroberung von England , und auch während des Angevin Reich der Plantagenet - Dynastie.

Laut einer Studie von Ancestry.de sind 3 Millionen Briten französischer Abstammung. ^[103] Darunter sind die Fernsehmoderatoren Davina McCall und Louis Theroux . Derzeit leben im Vereinigten Königreich schätzungsweise 400.000 Franzosen, die meisten davon in London . ^{[104] [105]}

Costa Rica

Die erste französische Auswanderung nach Costa Rica war Mitte des 19. Jahrhunderts eine sehr kleine Zahl nach Cartago . Aufgrund des Zweiten Weltkriegs wanderte eine Gruppe verbannter Franzosen (hauptsächlich verwaiste Soldaten und Familien) in das Land aus. ^[106]

Mexiko

In Mexiko kann eine beträchtliche Bevölkerung ihre Vorfahren auf Frankreich zurückführen. Damit ist Frankreich nach Spanien die zweitgrößte europäische Ethnie des Landes. Der Großteil der französischen Einwanderer kam im 19. und frühen 20. Jahrhundert nach Mexiko.

Von 1814 bis 1955 wanderten die Einwohner von Barcelonnette und dem umliegenden Ubaye-Tal zu Dutzenden nach Mexiko aus. Viele etablierte Textilunternehmen zwischen Mexiko und Frankreich. Um die Wende des 20. Jahrhunderts waren 5.000 französische Familien aus der Region Barcelonnette beim französischen Konsulat in Mexiko registriert. Während 90% in Mexiko blieben, kehrten einige zurück und bauten von 1880 bis 1930 Großvillen namens Maisons Mexicaines und hinterließen Spuren in der Stadt. Heute machen die Nachkommen der Barcelonettes 80.000 Nachkommen aus, die in ganz Mexiko verteilt sind.

In den 1860er Jahren, während des Zweiten Mexikanischen Reiches, das von Kaiser Maximilian I. von Mexiko regiert wurde - was Teil von Napoleons III. Plan war, ein lateinisches Reich in der Neuen Welt zu schaffen (in der Tat verantwortlich für die Prägung des Begriffs "Amérique latine", "Latin" Amerika "auf Englisch) - viele französische Soldaten, Kaufleute und Familien betreten mexikanischen Boden. Die Gemahlin von Kaiser Maximilian, Carlota von Mexiko , eine belgische Prinzessin, war eine Enkelin von Louis-Philippe von Frankreich .

Viele Mexikaner französischer Abstammung leben in Städten oder Bundesstaaten wie Zacatecas , San Luis Potosí , Sinaloa , Monterrey , Puebla , Guadalajara und der Hauptstadt Mexiko-Stadt , wo französische Nachnamen wie Chairez / Vorsitzende, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas oder Moussier sind zu finden. Heute hat Mexiko mehr als 3 Millionen Menschen mit vollständiger und teilweiser französischer Abstammung. hauptsächlich in der Hauptstadt Puebla, Guadalajara, Veracruz und Querétaro leben.

Chile

Die Franzosen kamen im 18. Jahrhundert nach Chile, kamen als Kaufleute nach Concepción und Mitte des 19. Jahrhunderts, um in den Haciendas des Central Valley , der Heimat des weltberühmten chilenischen Weins, Weinreben anzubauen . In der Region Araukanien leben auch viele Menschen französischer Herkunft, da in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Siedler als Bauern und Ladenbesitzer lebten. Mit einer Art lateinamerikanischer Kultur haben sich die französischen Einwanderer schnell in die chilenische Mainstream-Gesellschaft integriert.

Von 1840 bis 1940 wanderten rund 25.000 Franzosen nach Chile aus. 80% von ihnen kamen aus dem Südwesten Frankreichs, insbesondere aus Basses-Pyrénées ( Baskenland und Béarn ), Gironde , Charente-Inférieure und Charente sowie aus Regionen zwischen Gers und Dordogne . ^[107]

Die meisten französischen Einwanderer ließen sich zwischen 1875 und 1895 im Land nieder. Zwischen Oktober 1882 und Dezember 1897 ließen sich 8.413 Franzosen in Chile nieder, was 23% der Einwanderer (nach Spaniern an zweiter Stelle) aus dieser Zeit ausmachte. 1863 wurden in Chile 1.650 französische Staatsbürger registriert. Am Ende des Jahrhunderts waren es fast 30.000. ^[108] Laut der Volkszählung von 1865 waren von 23.220 in Chile ansässigen Ausländern 2.483 Franzosen, die drittgrößte europäische Gemeinschaft des Landes nach Deutschen und Engländern. ^[109] 1875 erreichte die Gemeinde 3.000 Mitglieder, ^[110] 12% der fast 25.000 im Land ansässigen Ausländer. Schätzungen zufolge lebten 1912 10.000 Franzosen in Chile, 7% der 149.400 in Lateinamerika lebenden Franzosen. ^[111]

Heute sind schätzungsweise 500.000 Chilenen französischer Abstammung.

Michelle Bachelet, ehemalige Präsidentin von Chile, ist französischer Herkunft, ebenso wie Augusto Pinochet . Ein großer Prozentsatz der Politiker, Geschäftsleute, Fachleute und Entertainer im Land ist französischer Abstammung.

Brasilien

Es wird geschätzt, dass es heute 1 bis 2 Millionen oder mehr Brasilianer französischer Abstammung gibt. Damit ist Brasilien die zweitgrößte französische Gemeinde in Südamerika. ^[112]

Von 1819 bis 1940 wanderten 40.383 Franzosen nach Brasilien aus . Die meisten von ihnen ließen sich zwischen 1884 und 1925 im Land nieder (8.008 von 1819 bis 1883, 25.727 von 1884 bis 1925, 6.648 von 1926 bis 1940). Eine andere Quelle schätzt, dass zwischen 1850 und 1965 rund 100.000 Franzosen nach Brasilien eingewandert sind.

Die französische Gemeinde in Brasilien zählte 1888 592 und 1915 5.000. ^[113] Schätzungen zufolge lebten 1912 14.000 Franzosen in Brasilien, 9% der 149.400 in Lateinamerika lebenden Franzosen , die zweitgrößte Gemeinde nach Argentinien (100.000). . ^[114]

Die brasilianische Kaiserfamilie stammt aus dem portugiesischen Haus Braganza, und die Erbin und Tochter des letzten Kaisers, Isabella, heiratete Prinz Gaston d'Orleans, Comte d'Eu, ein Mitglied des Hauses Orléans , einem Kadettenzweig der Bourbonen, den Franzosen Königliche Familie.

Guatemala

Die ersten französischen Einwanderer waren Politiker wie Nicolas Raoul und Isidore Saget, Henri Terralonge und die Offiziere Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel und Goudot. Später, als die Zentralamerikanische Föderation in sieben Länder aufgeteilt wurde, ließen sich einige von ihnen in Costa Rica nieder , andere in Nicaragua , obwohl die Mehrheit immer noch in Guatemala blieb . Die Beziehungen beginnen bis 1827, Politiker, Wissenschaftler, Maler, Bauherren, Sänger und einige Familien wanderten nach Guatemala aus. Später in einer konservativen Regierung wurden fast alle Beziehungen zwischen Frankreich und Guatemala vernichtet , und die meisten französischen Einwanderer gingen nach Costa Rica , aber diese Beziehungen kehrten Ende des 19. Jahrhunderts wieder zurück. ^[115]

Lateinamerika

In anderen Teilen Amerikas fand die französische Besiedlung im 16. bis 20. Jahrhundert statt. Sie sind in Haiti , Kuba (Flüchtlinge aus der haitianischen Revolution ) und Uruguay zu finden . Die Betancourt politischen Familien , die beeinflusst Peru , ^[116] Kolumbien , Venezuela , Ecuador , Puerto Rico , Bolivien und Panama haben einige Französisch Abstammung. ^[117]

Hugenotten

Es ist bekannt, dass sich eine große Anzahl von Hugenotten im Vereinigten Königreich (ca. 50 000), in Irland (10.000), in protestantischen Gebieten Deutschlands (insbesondere in Berlin ) (ca. 40 000) und in den Niederlanden (ca. 50 000) niedergelassen hat. , in Südafrika und in Nordamerika . Viele Menschen in diesen Ländern tragen noch französische Namen.

Asien

Bau der École française d'Extrême-Orient in Pondicherry

In Asien ist ein Teil der Menschen mit gemischter französischer und vietnamesischer Abstammung in Vietnam anzutreffen. Einschließlich der Anzahl der Personen rein französischer Abstammung. Viele sind Nachkommen französischer Siedler, die mit einheimischen Vietnamesen verheiratet waren. Ungefähr 5.000 in Vietnam sind rein französischer Abstammung, diese Zahl ist jedoch umstritten. ^[118] Ein kleiner Teil der Menschen mit gemischter französischer und Khmer-Abstammung ist in Kambodscha anzutreffen. Diese Menschen sind in Kambodscha ungefähr 16.000, von denen ungefähr 3.000 rein französischer Abstammung sind. ^[119] Eine unbekannte Zahl mit gemischten französischen und laotischen Vorfahren ist in ganz Laos zu finden. ^[120] Einige tausend französische Staatsbürger indischer, europäischer oder kreolischer Herkunft leben in den ehemaligen französischen Besitztümern in Indien (hauptsächlich Pondicherry ). Zusätzlich zu diesen Ländern gibt es kleine Minderheiten in anderen Teilen Asiens. Die meisten von ihnen leben als Expatriates. ^[120]

In Neukaledonien geborene Franzosen

Skandinavien

Während der Ära der Großmacht kamen ungefähr 100 französische Familien nach Schweden. Sie waren hauptsächlich aufgrund religiöser Unterdrückung nach Schweden ausgewandert. Dazu gehören die Familien Bedoire, De Laval und De Flon. Einige von ihnen arbeiteten als Kaufleute und Handwerker. In Stockholm wurde 1687 die französisch-lutherische Gemeinde gegründet, die später 1791 aufgelöst wurde. Es handelte sich nicht wirklich um eine tatsächliche Gemeinde, sondern um eine Reihe privater Versammlungen religiöser Praktiken.

Anderswo

Neben Québécois , Acadians , Cajuns und Métis gehören zu den anderen Bevölkerungsgruppen mit französischer Abstammung außerhalb der französischen Metropole die Caldoches von Neukaledonien , die Kreolen der Vereinigten Staaten von Louisiana , die sogenannten Zoreilles und Petits-Blancs verschiedener Inseln im Indischen Ozean . sowie Populationen des ehemaligen französischen Kolonialreiches in Afrika und Westindien.

• Abélès, Marc (1999). "Wie die Anthropologie Frankreichs die Anthropologie in Frankreich verändert hat: Bewertung neuer Richtungen auf diesem Gebiet". Kulturanthropologie . American Anthropological Association . 14 (3): 404–8. doi : 10.1525 / can.1999.14.3.404 . ISSN  1548-1360 . JSTOR  656657 .
• Wieviorka, M L'espace du racisme 1991 Éditions du Seuil