Östliches Christentum

Teil einer Serie über
Östliches Christentum
Mainstream-Kommunionen Östliche Orthodoxie Orientalische Orthodoxie Ostkatholizismus
Unabhängige Kommunionen Altgläubige Kirche des Ostens ( assyrisch und alt ) Spirituelles Russisch
Östliche liturgische Riten Byzantinisch (und ostorthodox ) Alexandrian Antiochene Armenisch Ostsyrisch Malabar Malankara Westsyrisch
Große Kontroversen Nestorianismus Nestorianisches Schisma Monophysitismus Dyophysitismus Miaphysitismus Henotikon Drei Kapitel Monothelitismus Bilderstürmerei Filioque Paulizismus Bogomilismus Östlicher Protestantismus
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Ostchristentum umfasst Christian Traditionen und Kirchenfamilien , die während der ursprünglich entwickelten klassischen und des Spätantike in Westasien , Ägypten , Nordafrika , Osteuropa , Südosteuropa , Kleinasien , die Malabar - Küste von Süd-Indien und Teilen des Fernen Ostens . ^[1] Der Begriff beschreibt keine einzige Gemeinschaft oder religiöse Konfession . Zu den wichtigsten ostchristlichen Körperschaften gehören dieOstorthodoxe Kirche , orientalisch-orthodoxe Kirchen , ostkatholische Kirchen (die die Gemeinschaft mit Rom wiederhergestellt haben, aber immer noch östliche Liturgien unterhalten ), protestantische ostchristliche Kirchen ^[2] , die in der Theologie protestantisch, in der kulturellen Praxis jedoch ostchristlich sind, und die Konfessionen stammten von der historischen Kirche des Ostens ab . Die verschiedenen Ostkirchen bezeichnen sich normalerweise nicht als "Ostkirchen", mit Ausnahme der Assyrischen Kirche des Ostens und der Alten Kirche des Ostens .

Historisch gesehen wurde der Begriff Ostkirche im Gegensatz zur ( westlichen ) lateinischen Kirche in Rom verwendet , die die lateinischen liturgischen Riten verwendet . Die Begriffe "Ost" und "West" entstanden in dieser Hinsicht aus geografischen Trennungen im Christentum, die die kulturelle Kluft zwischen dem hellenistischen Osten und dem lateinischen Westen und die politische Kluft zwischen dem westlichen und dem oströmischen Reich von 395 n. Chr . Widerspiegeln . Seit der protestantischen Reformation des 16. Jahrhunderts kann der Begriff "östliches Christentum" im Gegensatz zum " westlichen Christentum" verwendet werden", die nicht nur die lateinische Kirche, sondern auch den Protestantismus und den unabhängigen Katholizismus enthält . ^[3] Einige östliche Kirchen haben historisch und theologisch mehr mit dem westlichen Christentum gemeinsam als miteinander.

Da die größte Kirche im Osten der Körper ist, der derzeit als Ostorthodoxe Kirche bekannt ist , wird der Begriff "Orthodox" häufig ähnlich wie "Ost" verwendet, um sich auf bestimmte historische christliche Gemeinschaften zu beziehen. Streng genommen betrachten sich die meisten christlichen Konfessionen, ob östlich oder westlich, als " orthodox " (was "korrekten Überzeugungen folgen") sowie als " katholisch " (was "universell" bedeutet) und als Teil der vier Zeichen der Kirche im Nicene-Konstantinopolitischen Glaubensbekenntnis (325 n. Chr.) Aufgeführt : "Eins, heilig, katholisch und apostolisch" ( Griechisch : μία, ἁγία, καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία ).^{[Anmerkung 1]}

Östliche Kirchen (mit Ausnahme der nicht-liturgischen abweichenden Körperschaften) verwenden mehrere liturgische Riten : den Alexandrischen Ritus , den Armenischen Ritus , den Byzantinischen Ritus , den Ostsyrischen Ritus (auch als persischer oder chaldäischer Ritus bekannt) und den Westsyrischen Ritus (auch genannt) der antiochische Ritus).

Familien von Kirchen [ Bearbeiten ]

Ostchristen teilen nicht die gleichen religiösen Traditionen, aber viele kulturelle Traditionen. Das Christentum teilte sich im Osten in seinen frühen Jahrhunderten sowohl innerhalb als auch außerhalb des Römischen Reiches in Streitigkeiten über Christologie und fundamentale Theologie sowie durch nationale Spaltungen (römisch, persisch usw.). Es würde viele Jahrhunderte später sein, dass sich das westliche Christentum als seine eigene Gemeinschaft vollständig von diesen Traditionen trennte. Zu den wichtigsten Zweigen oder Familien des östlichen Christentums, von denen jeder eine eigene Theologie und ein eigenes Dogma hat , gehören die ostorthodoxe Kirche, die orientalisch-orthodoxe Gemeinschaft, die ostkatholischen Kirchen und die assyrische Kirche des Ostens. ^[5]

In vielen östlichen Kirchen, verwalten einige Pfarrer das Sakrament der Salbung für Säuglinge nach der Taufe , und Priester dürfen vor der Weihe heiraten. Während alle ostkatholischen Kirchen die Autorität des Papstes von Rom anerkennen, folgen einige von ihnen, die ursprünglich Teil der orthodoxen Kirche oder der orientalisch-orthodoxen Kirche waren, eng den Traditionen der Orthodoxie oder der orientalischen Orthodoxie, einschließlich der Tradition, verheiratete Männer werden zu lassen Priester.

Die Unterschiede der östlichen Kirchen zum westlichen Christentum haben ebenso viel, wenn nicht mehr, mit Kultur, Sprache und Politik zu tun wie mit Theologie . Für die nichtkatholischen Ostkirchen kann normalerweise kein endgültiger Termin für den Beginn des Schismas angegeben werden (siehe Ost-West-Schisma ). Die Kirche des Ostens erklärte auf ihrem Generalrat im Jahr 424, der vor dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 stattfand, die Unabhängigkeit von den Kirchen des Römischen Reiches und hatte daher nichts mit der auf diesem Konzil erklärten Theologie zu tun. Die orientalische Orthodoxie trennte sich nach dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451.

Seit der Zeit des Historikers Edward Gibbon wurde die Trennung zwischen der Kirche von Rom und der orthodoxen Kirche zweckmäßigerweise auf 1054 datiert, obwohl die Realität komplexer ist. Diese Spaltung wird manchmal als das große Schisma bezeichnet , heute jedoch üblicherweise als das Ost-West-Schisma . Dieses endgültige Schisma spiegelte eine größere kulturelle und politische Spaltung wider, die sich im Mittelalter in Europa und Südwestasien entwickelt hatte und mit dem Wiederauftauchen Westeuropas aus dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches zusammenfiel .

Die ukrainisch-lutherische Kirche entwickelte sich um 1926 in Galizien. Ihre Riten basierten eher auf der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus als auf der westlichen Formel Missae . ^{[6] [7]}

Ostorthodoxe Kirche [ Bearbeiten ]

Die ostorthodoxe Kirche ist eine christliche Einrichtung, deren Anhänger größtenteils in Westasien (insbesondere Syrien , Libanon , Jordanien , Israel und Palästina ) und der Türkei , Osteuropa und dem Kaukasus ( Georgien , Abchasien , Ossetien usw.) ansässig sind Präsenz in der westlichen Welt . Ostorthodoxe Christen akzeptieren die Entscheidungen der ersten sieben ökumenischen Räte .

Das ostorthodoxe Christentum identifiziert sich als die ursprüngliche christliche Kirche (siehe frühe Zentren des Christentums ), die von Christus und den Aposteln gegründet wurde, und führt ihre Abstammung durch den Prozess der apostolischen Nachfolge und der unveränderten Theologie und Praxis auf die frühe Kirche zurück . Zu den charakteristischen Merkmalen der ostorthodoxen Kirche zählen der byzantinische Ritus (der mit einigen ostkatholischen Kirchen geteilt wird) und die Betonung der Fortsetzung der heiligen Tradition , die ihrer Ansicht nach apostolischer Natur ist.

Die Ostorthodoxe Kirche ist nach geografischen, nationalen, ethnischen oder sprachlichen Gesichtspunkten in selbstverwaltete Gerichtsbarkeiten organisiert. Die östliche Orthodoxie besteht also aus vierzehn oder sechzehn autokephalen Körpern. Kleinere Kirchen sind autonom und haben jeweils eine Mutterkirche, die autokephal ist.

Alle Ostorthodoxen sind sich in doktrineller Übereinstimmung einig, obwohl einige aus nicht-doktrinären Gründen derzeit nicht in Gemeinschaft sind. Dies steht im Gegensatz zur katholischen Kirche und ihren verschiedenen Kirchen. Mitglieder der letzteren sind alle miteinander verbunden, Teile einer Top-Down- Hierarchie (siehe primus inter pares ).

Die Ostorthodoxen lehnen die Filioque-Klausel im scharfen Gegensatz zur Mehrheit der Katholiken als Häresie ab. Einige Katholiken, die hier nicht mit der katholischen Kirche und den Ostorthodoxen in Verbindung stehen, lehnen diese Lehre ab und bringen sie in theologische Meinungsverschiedenheiten mit den anderen.

Es kann auch angemerkt werden, dass die Kirche von Rom einmal in Gemeinschaft mit der Ostorthodoxen Kirche war, aber die beiden nach dem Ost-West-Schisma gespalten wurden und daher nicht mehr in Gemeinschaft mit der Ostorthodoxen Kirche stehen.

Es wird geschätzt, dass es weltweit ungefähr 240 Millionen ostorthodoxe Christen gibt. ^{[Anmerkung 2]} Heute meiden viele Anhänger den Begriff "Ost", um den universellen Charakter der Kirche zu leugnen. Sie bezeichnen die östliche Orthodoxie einfach als orthodoxe Kirche . ^[8]

Orientalische Orthodoxie [ Bearbeiten ]

Die orientalische Orthodoxie bezieht sich auf die Kirchen der ostchristlichen Tradition, die den Glauben der ersten drei ökumenischen Konzile der ungeteilten christlichen Kirche bewahren : das Erste Konzil von Nicäa (325 n. Chr.), Das Erste Konzil von Konstantinopel (381) und das Konzil von Ephesus ( 381 n. Chr.) 431), während die dogmatischen Definitionen des Rates von Chalcedon (451) abgelehnt werden. Daher werden diese Kirchen auch als altorientalische Kirchen bezeichnet . Sie umfassen die koptisch - orthodoxe Kirche , die Eritreische Orthodoxe Kirche Tewahedo , die äthiopisch - orthodoxe Kirche Tewahedo , dieSyrisch-Orthodoxe Kirche und Armenisch-Apostolische Kirche .

Die orientalische Orthodoxie entwickelte sich als Reaktion auf Chalcedon an der Ostgrenze des Byzantinischen Reiches sowie in Ägypten , Syrien und Mesopotamien . An diesen Orten gibt es auch ostorthodoxe Patriarchen , aber die Rivalität zwischen den beiden ist in den Jahrhunderten seit dem Schisma weitgehend verschwunden.

Kirche des Ostens [ Bearbeiten ]

Historisch gesehen war die Kirche des Ostens der am weitesten reichende Zweig des östlichen Christentums und breitete sich auf ihrem Höhepunkt von ihrem Kernland im persisch regierten Assyrien bis zum Mittelmeer, Indien und China aus. Ursprünglich ist die nur von anerkannten christlichen Kirche zoroastrischer -LED Sassaniden Persien (durch seine Allianz mit dem Lakhmids, die regionalen Rivalen zu den Byzantinern und seine Ghassanid Vasall), die Kirche des Ostens erklärte mich unabhängig von anderen Kirchen in 424 und im nächsten Jahrhundert wurde mit dem Nestorianismus verbunden, einer christologischen Lehre, die von Nestorius , dem Patriarchen von Konstantinopel, vertreten wurdevon 428 bis 431, die im Römischen Reich für ketzerisch erklärt worden waren. Danach wurde es oft, möglicherweise ungenau, als nestorianische Kirche im Westen bezeichnet. Die Kirche des Ostens überlebte eine Zeit der Verfolgung in Persien und blühte unter dem abbasidischen Kalifat auf. Sie verzweigte sich und gründete Diözesen in ganz Asien. Nach einer weiteren Expansionsperiode unter dem mongolischen Reich verfiel die Kirche ab dem 14. Jahrhundert und beschränkte sich schließlich weitgehend auf das Kernland ihres assyrischen Gründungsanhängers in der assyrischen Heimat , obwohl ein weiterer Überrest an der Malabar-Küste Indiens überlebte .

Im 16. Jahrhundert versetzten dynastische Kämpfe die Kirche in Schisma, was zur Bildung von zwei rivalisierenden Kirchen führte: der chaldäisch-katholischen Kirche , die als ostkatholische Kirche mit Rom in Verbindung trat, und der assyrischen Kirche des Ostens. Die Anhänger dieser beiden Kirchen sind fast ausschließlich ethnische Assyrer. In Indien erlebte die örtliche Kirche der Ostgemeinde, die als Saint Thomas Christians bekannt ist, aufgrund des portugiesischen Einflusses ihre eigenen Risse.

Assyrische Kirche des Ostens [ Bearbeiten ]

Die assyrische Kirche des Ostens entstand aus der historischen Kirche des Ostens, die in Mesopotamien / Assyrien, damals Teil des Persischen Reiches , zentriert war und sich in ganz Asien verbreitete. Die moderne assyrische Kirche des Ostens entstand im 16. Jahrhundert nach einer Spaltung mit der chaldäischen Kirche, die später als ostkatholische Kirche mit Rom in Verbindung trat.

Die Kirche des Ostens war mit der von Nestorius, dem Patriarchen von Konstantinopel von 428 bis 431, vorgebrachten Doktrin des Nestorianismus verbunden, die die Trennung zwischen der menschlichen und der göttlichen Natur Jesu betonte . Nestorius und seine Lehre wurden 431 auf dem Konzil von Ephesus verurteilt, was zum nestorianischen Schisma führte, in dem sich Kirchen, die Nestorius unterstützten, vom Rest des Christentums trennten.

Viele Anhänger zogen nach Persien und schlossen sich dort der örtlichen christlichen Gemeinde an. Diese Gemeinde übernahm eine zunehmend nestorianische Theologie und wurde danach oft als nestorianische Kirche bezeichnet. Als solche akzeptiert die Kirche des Ostens nur die ersten beiden ökumenischen Räte der ungeteilten Kirche - den Ersten Rat von Nicäa und den Ersten Rat von Konstantinopel - als Definition ihrer Glaubenstradition und nahm rasch einen anderen Kurs als andere Christen im Osten.

Die Kirche des Ostens verbreitete sich weit über Persien und Asien und wurde im 6. Jahrhundert in Indien und im 7. Jahrhundert in den Mongolen und China eingeführt. Es erlebte eine periodische Expansion bis zum 14. Jahrhundert, als die Kirche durch den Zusammenbruch des mongolischen Reiches und die Eroberungen von Timur fast zerstört wurde . Im 16. Jahrhundert wurde es weitgehend beschränkt auf dem Irak, im Nordosten Syriens, im Südosten der Türkei, Nordwesten Iran und die Malabarküste of India ( Kerala ). Die Spaltung des 15. Jahrhunderts, in der getrennte assyrische und chaldäische Kirchen entstanden, ließ nur die erstere als unabhängige Sekte zurück. Zusätzliche Spaltungen im 20. Jahrhundert beeinflussten die Geschichte der assyrischen Kirche des Ostens weiter.

Saint Thomas Christians [ Bearbeiten ]

Die Saint Thomas Christen sind eine alte Gruppe von Christen an der Südwestküste Indiens, die ihre Ursprünge auf die evangelische Tätigkeit von Thomas dem Apostel im 1. Jahrhundert zurückführen. ^[9] Im 5. Jahrhundert waren die Christen des Heiligen Thomas Teil der Kirche des Ostens oder der nestorianischen Kirche. Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts und der Ankunft der Portugiesen waren die Thomas-Christen alle eins im Glauben und im Ritus. Danach entstanden Spaltungen zwischen ihnen, und folglich haben sie heute mehrere verschiedene Riten.

Ostkatholische Kirchen [ Bearbeiten ]

Die 23 ostkatholischen Kirchen stehen im Vatikan in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl, obwohl sie in den theologischen und liturgischen Traditionen des östlichen Christentums verwurzelt sind. Diese Kirchen waren ursprünglich Teil des orthodoxen Ostens, wurden aber seitdem mit der römischen Kirche versöhnt.

Viele dieser Kirchen gehörten ursprünglich zu einer der oben genannten Familien und sind daher in Bezug auf Ethos und liturgische Praxis eng mit ihnen verbunden . Wie in den anderen östlichen Kirchen können verheiratete Männer Priester werden, und Pfarrer verwalten das Geheimnis der Bestätigung für Neugeborene unmittelbar nach der Taufe über den Ritus der Chrismatisierung. Den Säuglingen wird dann die heilige Kommunion verabreicht .

Die Syro-Malabar-Kirche, die Teil der christlichen Gemeinde Saint Thomas in Indien ist, folgt den ostsyrischen Traditionen und der Liturgie. Andere Christen des Heiligen Thomas von Indien, die ursprünglich der gleichen ostsyrischen Tradition angehörten, gingen stattdessen zur westsyrischen Tradition über und sind jetzt Teil der orientalischen Orthodoxie (einige der orientalischen Orthodoxen in Indien schlossen sich 1930 mit der katholischen Kirche zusammen und wurden zum Syro -Malankara katholische Kirche ). Die maronitische Kirche behauptet, niemals von Rom getrennt worden zu sein, und hat kein Gegenstück zur orthodoxen Kirche außerhalb der Gemeinschaft mit dem Papst. Es ist daher ungenau, von einer "unierten" Kirche zu sprechen. Die italienisch-albanisch-katholische Kirchewar auch nie aus der Gemeinschaft mit Rom heraus, aber im Gegensatz zur maronitischen Kirche ähnelt es dem liturgischen Ritus der ostorthodoxen Kirche .

Abweichende Bewegungen [ Bearbeiten ]

Neben diesen vier Hauptzweigen gibt es eine Reihe viel kleinerer Gruppen, die aus Streitigkeiten mit der vorherrschenden Tradition ihrer ursprünglichen Gebiete hervorgegangen sind. Die meisten davon sind entweder Teil der traditionelleren Altgläubigenbewegung , die aus einem Schisma innerhalb der russischen Orthodoxie hervorgegangen ist, oder der radikaleren Bewegung des spirituellen Christentums . Letztere enthält eine Reihe verschiedener „ Low-Kirche “ Gruppen, aus der Bibel zentrierten Molokans den anarchischen Doukhobors der Selbstverstümmelungs Skopzen . Keine dieser Gruppen steht in Gemeinschaft mit den oben aufgeführten Hauptkirchen, abgesehen von einigen Pfarreien der Altgläubigen in Gemeinschaft mit derRussisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands . Es gibt auch nationale Dissidenten, in denen ethnische Gruppen ihre eigene Nationalkirche wollen, wie die mazedonisch-orthodoxe Kirche und die montenegrinisch-orthodoxe Kirche ; beide sind Wohnsitze der serbisch-orthodoxen Kirche . Es gibt auch einige reformierte Kirchen, die in unterschiedlichem Maße Merkmale des östlichen Christentums aufweisen.

"Wahre orthodoxe" Kirchen [ Bearbeiten ]

Ab den 1920er Jahren bildeten sich parallele Hierarchien gegen lokale orthodoxe Kirchen in Bezug auf Ökumene und andere Angelegenheiten. Diese Gerichtsbarkeiten bezeichnen sich manchmal als "wahre Orthodoxe". In Russland bildeten und pflegten unterirdische Kirchen bis Ende der 1970er Jahre Solidarität mit der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands. Inzwischen gibt es in allen Bereichen traditionalistische Orthodoxe, obwohl ihre Präsenz in Asien und Ägypten vernachlässigbar ist.

Östliche protestantische Kirchen [ Bearbeiten ]

Das protestantische östliche Christentum umfasst eine Sammlung heterogener protestantischer Konfessionen, die hauptsächlich das Ergebnis protestantischer Kirchen sind, die reformatorische Varianten der orthodoxen christlichen Liturgie und des Gottesdienstes übernehmen. ^{[10] [11]} Einige andere sind das Ergebnis der Reformationen der orthodoxen christlichen Überzeugungen und Praktiken, durch die Lehren der westlichen protestantischen Missionare inspiriert. ^{[12] Zu den} Konfessionen dieser Kategorie gehören die Ukrainisch-Lutherische Kirche , die St. Thomas Evangelische Kirche von Indien , die Believers Eastern Church , die Evangelisch-Orthodoxe Kirche usw.

Byzantinischer Ritus Lutheranismus [ Bearbeiten ]

Das byzantinische Ritus-Lutheranismus entstand um 1926 in der ukrainisch-lutherischen Kirche. ^[2] Es entstand in der Region Galizien und seine Riten basieren auf der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus . ^{[6] [7]} Die Kirche wurde unter dem kommunistischen Regime verfolgt , das eine Politik des staatlichen Atheismus umsetzte . ^[13]

Katholisch-orthodoxe Ökumene [ Bearbeiten ]

Der ökumenische Dialog seit dem Treffen zwischen Papst Paul VI. Und dem orthodoxen Patriarchen Athenagoras I. im Jahr 1964 hat die fast 1000-jährigen Hoffnungen auf die Einheit der Christen geweckt. Seit der Aufhebung der Exkommunikation während des Treffens von Paul VI. Und Athenagoras I. in Jerusalem gab es weitere bedeutende Treffen zwischen Päpsten und ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel. Eines der jüngsten Treffen fand zwischen Benedikt XVI. Und Bartholomäus I. statt, die gemeinsam die Gemeinsame Erklärung unterzeichneten . Darin heißt es: "Wir danken dem Autor von allem Guten, der es uns noch einmal erlaubt, im Gebet und im Dialog die Freude auszudrücken, die wir als Brüder empfinden, und unser Engagement für eine vollständige Gemeinschaft zu erneuern ." ^[14]

2013 nahm Patriarch Bartholomäus I an der Installationszeremonie des neuen römisch-katholischen Papstes Franziskus teil. Dies war das erste Mal, dass ein ökumenischer Patriarch von Konstantinopel jemals an einer solchen Installation teilnahm. ^[15]

Im Jahr 2019 erklärte der Primas des OCU- Metropoliten von Kiew und der gesamten Ukraine, Epiphanius , dass "theoretisch" die orthodoxe Kirche der Ukraine und die ukrainische griechisch-katholische Kirche sich in Zukunft zu einer vereinten Kirche um den Kiewer Thron zusammenschließen könnten. ^[16] Im Jahr 2019 erklärte der Primas des UGCC, Major Erzbischof von Kiew-Galizien Sviatoslav , dass alle Anstrengungen unternommen werden sollten, um die ursprüngliche Einheit der kyivanischen Kirche in ihren orthodoxen und katholischen Zweigen wiederherzustellen, und erklärte, dass die Wiederherstellung der eucharistischen Gemeinschaft zwischen Rom und Konstantinopel ist keine Utopie. ^[17]

Ablehnung des Uniatismus [ Bearbeiten ]

Bei einem Treffen in Balamand , Libanon , im Juni 1993 die Gemeinsame Internationale Kommission für den theologischen Dialog zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche erklärt , dass diese Initiativen , dass „führte zur Vereinigung bestimmter Gemeinschaften mit der römischen und mitgebrachten Infolgedessen fand der Bruch der Gemeinschaft mit ihren Mutterkirchen des Ostens… nicht ohne die Einmischung außerkirchlicher Interessen statt. " ^[18] und dass das, was als " Uniatismus " bezeichnet wurde, "weder als Methode noch als Modell für die Einheit, die unsere Kirchen suchen, mehr akzeptiert werden kann" (Abschnitt 12).

Gleichzeitig erklärte die Kommission:

• 3) In Bezug auf die ostkatholischen Kirchen ist klar, dass sie als Teil der katholischen Gemeinschaft das Recht haben, zu existieren und auf die spirituellen Bedürfnisse ihrer Gläubigen zu reagieren.
• 16) Die orientalisch-katholischen Kirchen, die die vollständige Gemeinschaft mit dem römischen Stuhl wiederherstellen wollten und ihm treu geblieben sind, haben die Rechte und Pflichten, die mit dieser Gemeinschaft verbunden sind.
• 22) Die pastorale Tätigkeit in der katholischen Kirche, sowohl in lateinischer als auch in orientalischer Hinsicht, zielt nicht mehr darauf ab, dass die Gläubigen einer Kirche auf die andere übergehen. das heißt, es zielt nicht mehr darauf ab, unter den Orthodoxen zu predigen. Es zielt darauf ab, die spirituellen Bedürfnisse seiner eigenen Gläubigen zu befriedigen, und es hat keinen Wunsch nach Expansion auf Kosten der orthodoxen Kirche. Innerhalb dieser Perspektiven ist es notwendig, dass ein wechselseitiger Informationsaustausch über verschiedene pastorale Projekte stattfindet und dass somit eine Zusammenarbeit zwischen Bischöfen und allen Verantwortlichen in unseren Kirchen hergestellt werden kann, damit kein Misstrauen und kein Misstrauen mehr besteht Bewegung und Entwicklung.

Migrationstrends [ Bearbeiten ]

Im 20. Jahrhundert gab es eine bedeutende christliche Migration aus dem Nahen Osten. Vor fünfzehnhundert Jahren waren Christen die Mehrheitsbevölkerung in der heutigen Türkei, im Irak, in Syrien, im Libanon, in Jordanien, in Palästina und in Ägypten. 1914 machten Christen 25% der Bevölkerung des Osmanischen Reiches aus. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts machten Christen 6–7% der Bevölkerung der Region aus: weniger als 1% in der Türkei, 3% im Irak, 12% in Syrien, 39% im Libanon, 6% in Jordanien, 2,5% in Israel / Palästina und 15–20% in Ägypten.

Ab 2011 gehören ostorthodoxe Christen zu den reichsten Christen in den Vereinigten Staaten. ^[19] Sie sind auch tendenziell besser ausgebildet als die meisten anderen religiösen Gruppen in Amerika und haben eine hohe Anzahl von Abschlüssen (68%) und Postgraduierten (28%) pro Kopf. ^[20]

Die Rolle der Christen in der islamischen Kultur [ Bearbeiten ]

Christen, insbesondere Nestorianer, trugen während der Umayyaden und Abbasiden zur arabisch-islamischen Zivilisation bei, indem sie Werke griechischer Philosophen ins Syrische und danach ins Arabische übersetzten . ^[21] Sie zeichneten sich auch durch Philosophie, Wissenschaft (wie Hunayn ibn Ishaq , Qusta ibn Luqa , Masawaiyh , Patriarch Eutychius , Jabril ibn Bukhtishu usw.) und Theologie (wie Tatian , Bar Daisan , Babai der Große , Nestorius) aus .Toma Bar Yacoub usw.) und die persönlichen Ärzte der abbasidischen Kalifen waren oft assyrische Christen wie der langjährige Bukhtishus . ^{[22] [23]} Viele Gelehrte des Hauses der Weisheit hatten christlichen Hintergrund. ^[24]

In Gundeshapur gab es ein Krankenhaus und ein medizinisches Ausbildungszentrum . Die Stadt Gundeshapur wurde 271 n. Chr. Vom sassanidischen König Shapur I. gegründet . Es war eine der größten Städte in der Provinz Khuzestan des Persischen Reiches im heutigen Iran. Ein großer Prozentsatz der Bevölkerung waren Syrer, von denen die meisten Christen waren. Unter der Herrschaft von Khusraw I wurde griechischen nestorianischen christlichen Philosophen Zuflucht gewährt, darunter den Gelehrten der Persischen Schule von Edessa ( Urfa ), auch Akademie von Athen genannt, eine christliche theologische und medizinische Universität. Diese Gelehrten machten sich 529 nach Gundeshapur auf den Weg, nachdem Kaiser Justinian die Akademie geschlossen hatte. Sie beschäftigten sich mit medizinischen Wissenschaften und initiierten die ersten Übersetzungsprojekte für medizinische Texte. ^[25] Die Ankunft dieser Ärzte aus Edessa markiert den Beginn des Krankenhauses und des medizinischen Zentrums in Gundeshapur. ^[26] Es umfasste eine medizinische Fakultät und ein Krankenhaus (Bimaristan), ein Pharmakologielabor, ein Übersetzungshaus, eine Bibliothek und ein Observatorium. ^[27] Indische Ärzte, insbesondere der medizinische Forscher Mankah, leisteten ebenfalls einen Beitrag zur Schule in Gundeshapur. Später nach der islamischen Invasion wurden die Schriften von Mankah und des indischen Arztes Sustura unter ins Arabische übersetztBagdad . ^[28] Daud al-Antaki war eine der letzten Generationen einflussreicher arabisch-christlicher Schriftsteller.

Arabische Christen und arabischsprachige Christen, insbesondere Maroniten, spielten in der Nahda eine wichtige Rolle , und da arabische Christen die gebildeten oberen und bürgerlichen Klassen bildeten, hatten sie einen bedeutenden Einfluss auf Politik, Wirtschaft und Kultur, und die wichtigsten Persönlichkeiten der Nahda-Bewegung waren es Christliche Araber. ^[29] Heute arabische Christen immer noch eine wichtige Rolle in der arabischen Welt spielen, und Christen sind relativ wohlhabenden, gut ausgebildeten und politisch moderieren. ^[30]

Siehe auch [ Bearbeiten ]

Notizen [ Bearbeiten ]

Referenzen [ bearbeiten ]

Weiterführende Literatur [ Bearbeiten ]

• Angold, Michael, ed. (2006). Die Cambridge Geschichte des Christentums . Band 5, Östliches Christentum. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81113-2.
• Julius Assfalg (Hrsg.), Kleines Wörterbuch des christlichen Orients, Wiesbaden 1975.
• FitzGerald, Thomas (2007). "Östliches Christentum in den Vereinigten Staaten". Der Blackwell-Begleiter des östlichen Christentums . Malden, MA: Blackwell Publishing. S. 269–279. ISBN 9780470766392.
• Jenkins, Philip (2008). Die verlorene Geschichte des Christentums . New York: HarperCollins. ISBN 978-0-06-147281-7.

Externe Links [ Bearbeiten ]

• Ostchristliche Kirchen
• Ostkatholiken Informationen über Christen östlicher Riten, die in Gemeinschaft mit und unter der Gerichtsbarkeit des Papstes , des Bischofs von Rom, stehen.
• Byzantinische Gesangsstudien
• Die griechisch-orthodoxe Kirche in Kanada
• OrthodoxWiki
• Probe von Melkite Chant in englischer Sprache
• Die östlichen christlichen Kirchen